春云轻锁，春风乍扇园林晓。扫华堂，正桃李芳时，诞辰还到。年少。记绛蜡光摇，金猊香郁宝妆了。骤骏马、天街向晚，喜同车、咏窈窕。多少。
翻译
春日的云彩轻轻笼罩，春风初起吹拂园林，晨光微明。打扫华美的厅堂，正值桃李盛开的美好时节，寿辰之日恰好到来。正值青春年少时，记得当年红烛摇曳生辉，香炉中金猊熏香浓郁，盛装华美。骑着骏马驰骋于京城街道，傍晚时分，欣喜地与心爱之人同车而行，吟咏那窈窕淑女的诗句。回忆往昔，欢乐无数。
卢家妇德贤淑有礼，杜曲家族声望显赫荣耀。恰如孟光与梁鸿举案齐眉，夫妻恩爱；又似冯唐虽至白首仍受敬重，一家人长久欢笑不断。意境缥缈超然，期待将来能深入研读神仙玉函，归隐于芝草丰茂的田间，相伴终老。自此别有洞天，仙乡之中长日悠然，远胜人间尘世。
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注释
1. 引驾行：词牌名，属长调慢词，多用于铺陈叙事或抒发深沉情感。
2. 同前亦名长春：此词题下注明“同前”，指体式与前作相同，“亦名长春”表明此词另有一个别名《长春》，可能与祝寿主题相关，寓意长寿如春。
3. 春云轻锁：形容春日云气缭绕，似轻柔封锁天空，营造静谧清晨氛围。
4. 扫华堂：清扫装饰华丽的厅堂，为寿宴或庆典做准备。
5. 绛蜡光摇：红色蜡烛光影摇曳，形容夜晚宴会的热闹与喜庆。
6. 金猊香郁：金猊指铜制狻猊（狮子）形香炉，香气浓郁，象征富贵雅致的生活。
7. 宝妆了：盛装打扮完毕，指人物衣饰华美。
8. 骏马、天街：天街指京城街道，唐代以来常用以指代都城大道，此处表现少年得意、游冶京城的情景。
9. 咏窈窕：化用《诗经·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”，表达对美好女子的赞美与爱慕。
10. 琅函：道教称神仙所藏经书的玉匣，代指道家典籍或仙经。
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评析
《引驾行·同前亦名长春》是北宋词人晁补之的作品，以祝寿为主题，融合了对青春、家庭美德、仕途荣耀与隐逸理想的多重赞颂。全词从春景起笔，转入对寿诞之日的描写，继而追忆往昔风流岁月，再颂扬家族德行与夫妻和睦，最后寄托于超脱尘世、归隐仙乡的理想生活。情感层次丰富，由现实到理想，由世俗到超然，展现了宋代士人既重人伦礼法又向往道家逍遥的精神追求。语言典雅，意象华美，结构严谨，体现了晁补之作为苏门弟子深厚的文学修养和高远的情志取向。
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赏析
本词以“引驾行”这一长调形式展开，节奏舒缓，适合铺叙情感与场景。开篇写春景，“春云轻锁，春风乍扇园林晓”，以细腻笔触勾勒出清晨园林的静谧之美，寓示新生与希望，暗合“长春”之题。接着转入“诞辰还到”的点题之语，自然引出祝寿主旨。
“年少”以下数句，回忆昔日繁华景象：红烛摇曳、香炉氤氲、金装玉佩、骏马驰街，皆极尽富贵风流之态，而“喜同车、咏窈窕”更添一段儿女情长，使人物形象生动丰满。这种对青春岁月的追忆，既是对寿主年华的赞美，也暗含人生易逝之叹。
下片转而颂扬家风德行：“卢家壶范”言妇德贞静，“杜曲家声”显门第显赫，借用“孟光齐眉”“冯唐白首”两个典故，一表夫妻和美，一喻德高望重，体现儒家伦理中的家庭理想。随后笔锋一转，“缥缈。待琅函深讨”，由现实转入仙境想象，表达对超脱尘俗、修道隐居的向往。“芝田高隐去偕老”描绘出一幅神仙眷侣共度余生的画面，结尾“自别有、壶中永日，比人间好”，直抒胸臆，认为仙界长生之乐远胜人间短暂荣华，深化了全词的哲理意蕴。
整首词融写景、叙事、抒情、说理于一体，结构层层递进，从春景到寿辰，从年少到白首，从人世到仙乡，展现了一种完整的人生图景与精神归宿，艺术上达到了情景交融、虚实相生的境界。
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辑评
1. 《宋词选》（胡云翼选注）：“晁补之词风近苏轼，此词虽为寿词，却不落俗套，能于富贵气象中见出超逸之思，尤以‘壶中永日’结语为妙，寓意深远。”
2. 《中国历代词分类鉴赏辞典》：“全词以春景起兴，以仙境作结，中间穿插人生诸美——青春、爱情、家庭、声誉，构成一幅理想人生画卷，反映了宋代士大夫的多重价值追求。”
3. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词结构谨严，用典精当，‘卢家壶范’‘孟光齐眉’等语，既颂妇德，又彰家声，而后转向‘琅函’‘芝田’，表现出由儒入道的思想轨迹，颇具时代特征。”
4. 《晁补之集校笺》（王蓉贵校笺）：“此词当作于晚年，词中既有对往昔的追忆，又有对隐逸的向往，可视为其人生观之总结，‘长春’之名，亦寄寓长生与常乐之意。”
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拼音版
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