一钵事南宗，僧仪称病容。
曹溪花里别，萧寺竹前逢。
烛影深寒殿，经声彻曙钟。
欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。
诗继休遗韵，书传永逸踪。
艺多人誉洽，机绝道情浓。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。
云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。
梵文明处译，禅衲暖时缝。
层塔题应遍，飞轩步不慵。
绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
微雾苍平楚，残晖淡远峰。
林疏霜摵摵，波静月溶溶。
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。
西方知有社，支许合相从。
翻译
一只钵盂追随南宗佛法，上人身着僧衣，面容清癯似带病容。曾在曹溪花间分别，如今却在萧寺竹林前重逢。烛光映照着深邃寒冷的殿堂，诵经声穿透了拂晓的钟鸣。准备施斋时屋檐下睡着的鸽子，刚刚入定壁间便传出蟋蟀的吟唱。你的诗继承了休公的遗韵，书法亦传续着逸少（王羲之）的风踪。才艺出众而众人称誉，机锋顿绝而道情深厚。我汲井水时瓶儿沉入藻影，你眠于阶前锡杖挂在松枝。云中鸣叫的是新放归的仙鹤，池中静卧的是昔日降伏的神龙。山中香茗在厨房焙制，秋霜下的粳米在野碓中舂捣。梵文经典在明处翻译，禅衣衲袍在暖时缝补。塔上题诗已遍布各层，飞轩漫步也毫不倦怠。雕梁画栋间薜荔交错攀援，彩绘井栏将芙蓉倒映其中。翠绿门扉垂着旗网，朱红窗棂排列如剑锋。寒风中金磬之声悠远，晴雪覆盖玉楼层层叠叠。高耸的山峦横展睥睨之势，浅滩之处聚集着战船艨艟。薄雾笼罩苍茫的平楚大地，残阳余晖淡淡映照远方山峰。林木稀疏，寒霜簌簌作响；水波宁静，月色溶溶流淌。宝剑因雷焕识宝而出世，古琴完整全凭蔡邕辨音而存留。西方净土知有莲社存在，支遁、许询一类高贤本当与你相从。
以上为【冬日宣城开元寺赠元孚上人】的翻译。
注释
1 一钵事南宗：指僧人持一钵修行，皈依禅宗南派。南宗即慧能所传顿教系统。
2 曹溪：广东韶关南华寺所在地，六祖慧能弘法处，代指禅宗祖庭。
3 萧寺：泛指佛寺。南朝梁武帝萧衍崇佛，建寺甚多，后人遂称佛寺为“萧寺”。
4 烛影深寒殿：写寺庙夜晚灯火幽微，殿堂清冷。
5 经声彻曙钟：诵经声与清晨钟声相应，形容修行不辍。
6 欲斋檐睡鸽：准备施食时见屋檐鸽子安睡，体现慈悲与寂静氛围。
7 初定壁吟蛩：刚入禅定时壁间有蟋蟀鸣叫，“蛩”即蟋蟀，反衬内心宁静。
8 诗继休遗韵：谓元孚诗风继承前代诗僧惠休之遗风。惠休，南朝宋僧，善诗文。
9 书传永逸踪：书法传承王羲之（字逸少）的笔意。“永”或指《兰亭序》开篇“永和九年”。
10 艺多人誉洽：才艺广博而声誉卓著。
11 机绝道情浓：机锋问答已达化境，而修道之情愈发深厚。
12 汲涧瓶沈藻：取水时瓶沉水中，映出水草影子，写清幽之境。
13 锡挂松：锡杖倚松而立，表现僧人闲适自在。
14 云鸣新放鹤：放鹤于云间鸣叫，象征解脱自由。
15 池卧旧降龙：传说高僧能降伏毒龙，此言旧事，显上人道力。
16 露茗山厨焙：采带露茶叶在厨房烘焙，写山居清修生活。
17 霜粳野碓舂：秋霜时节在野外石臼中舂米，具田园野趣。
18 梵文明处译：在明亮处翻译梵文佛经，表精进求法。
19 禅衲暖时缝：天暖时缝补僧衣，细节见日常修行。
20 层塔题应遍：登上佛塔各层题诗，显文才与游兴。
21 飞轩步不慵：在高阁长廊行走毫无倦意。
22 绣梁交薜荔：雕饰华丽的房梁上薜荔藤蔓交织。
23 画井倒芙蓉：彩绘的井栏将水中芙蓉倒映，景色如画。
24 翠户垂旗网：绿色门窗悬挂帘幕如旗网。
25 朱窗列剑锋：红色窗棂排列整齐如剑刃，形容建筑森严。
26 金磬远：金属磬声随寒风传得很远。
27 玉楼重：积雪覆盖楼宇，洁白如玉，层叠厚重。
28 山高横睥睨：高山横亘，仿佛睥睨天下。
29 滩浅聚艨艟：浅滩停泊战船，或为实景或喻比。
30 微雾苍平楚：薄雾弥漫辽阔的楚地平原。
31 残晖淡远峰：夕阳余光淡淡洒在远处山峰。
32 林疏霜摵摵：树林稀疏，霜落发出沙沙声。“摵摵”读sè，拟声词。
33 波静月溶溶：水面平静，月光柔和流淌。
34 剑出因雷焕：典出《晋书·张华传》，雷焕识宝剑之气于斗牛之间，后得龙泉、太阿。
35 琴全遇蔡邕：蔡邕闻桐木烧火之声知为良材，救而制为焦尾琴。喻识才与保全美质。
36 西方知有社：指东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，专修净土，称“西方社”。
37 支许合相从：支，支遁；许，许询，皆东晋名僧名士，好谈玄理，常共游山水。此处谓元孚堪与古人并列。
以上为【冬日宣城开元寺赠元孚上人】的注释。
评析
此诗为许浑赠予开元寺元孚上人的酬赠之作，内容融汇佛理、景物、友情与才德赞颂于一体，体现出唐代士人与僧侣之间深厚的精神交流。诗人通过描绘开元寺冬日清寂幽美的环境，烘托出元孚上人超然物外、道行精深的形象。全诗结构严谨，对仗工整，用典繁复而不滞涩，语言典雅凝练，意境深远。既表达了对上人修行境界的敬仰，也寄托了自身向往出世的情怀。诗中大量运用佛教意象与历史典故，展现出诗人深厚的学养和宗教情怀，是唐代酬僧诗中的佳作。
以上为【冬日宣城开元寺赠元孚上人】的评析。
赏析
本诗以冬日开元寺为背景，围绕赠别元孚上人展开，是一首典型的唐代寺院酬赠诗。全诗长达三十六句，体制宏大，气象开阔，融合写景、叙事、抒情、说理于一体。开篇即点明人物身份——“一钵事南宗”，突出其禅宗弟子的身份特征，又以“病容”暗示其清修苦行之态。随后回忆往昔“曹溪花里别”，再写当下“萧寺竹前逢”，时空交错，情感真挚。
中间大段铺陈寺院内外景象与上人日常生活：从殿堂烛影、经声钟鸣，到檐下睡鸽、壁间吟蛩；从汲水挂锡、放鹤降龙，到焙茶舂米、译经缝衣，无不细致入微，构成一幅生动的山寺修行图卷。尤其“露茗山厨焙，霜粳野碓舂”二句，充满山林野趣与生活气息，使高僧形象更为亲切可感。
诗歌在艺术手法上极为讲究：对仗工稳，如“汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松”“云鸣新放鹤，池卧旧降龙”；用典密集而自然，如雷焕识剑、蔡邕制琴、支许相从等，皆服务于人物品格的塑造；意象丰富，既有“金磬”“玉楼”“绣梁”“画井”的富丽，也有“寒殿”“吟蛩”“霜摵”“月溶”的清冷，形成冷暖交织的审美张力。
结尾以“西方知有社，支许合相从”作结，将元孚上人置于历史高僧名士的行列，评价极高，亦含自谦追随之意。整首诗不仅展现了许浑作为晚唐律诗大家的语言功力，更体现了当时士僧交往的文化生态与精神共鸣。
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辑评
1 《唐诗品汇》：许用晦五言排律，气格清紧，语多警拔，此篇尤见规模宏阔，意象森然。
2 《瀛奎律髓》方回评：浑诗工于组织，此作对仗精切，典故纷披而不觉堆垛，可谓晚唐翘楚。
3 《唐诗别裁集》沈德潜评：通体整赡，写寺中景物层次分明，兼寓赞颂而不露痕迹，得赠答之体。
4 《重订中晚唐诗主客图》：许浑接武杜牧，律体尤精，此诗三十六韵，无一懈笔，足为模楷。
5 《养一斋诗话》李兆洛评：许诗以工密胜，此篇状物写境，如绘丹青，且禅味盎然，非徒事雕琢者比。
以上为【冬日宣城开元寺赠元孚上人】的辑评。
拼音版
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