宿咸

1 羽袖：饰有羽毛的衣袖，常为道士或仙人服饰，象征超凡脱俗。

2 飘飘：形容轻盈飞舞之态。

3 杳夜风：幽深寂静的夜风。“杳”意为深远、不见踪影。

4 翠幢：翠绿色的仪仗旗帜，道教仪式中常用，象征神圣庄严。

5 归殿：返回殿堂，指仪式结束，仪仗收起。

6 玉坛：道教祭坛的美称，以玉石砌成，象征洁净高洁。

7 步虚声：道士诵经时吟唱的“步虚词”，模拟仙人行于虚空的声音，为道教音乐之一种。

8 天未晓：天色尚未明亮，仍处黎明前的黑暗。

9 露压桃花：露水浓重，仿佛压低了桃花枝头，写出清晨将至的湿润静谧之感。

10 月满宫：月光洒满道观宫殿，营造出清冷而圆满的意境。

以上为【宿咸】的注释。

许浑是晚唐著名诗人，以律诗见长，尤工于写景抒怀，风格清丽工整，多带感伤情调。此诗《宿咸》描绘的是夜间宿于道观所见之景，通过“羽袖”“翠幢”“玉坛”“步虚声”等道教意象，营造出清冷、空灵、超凡脱俗的意境。全诗语言凝练，画面感强，透露出诗人对神仙境界的向往与对尘世孤寂的体味。虽题为“宿咸”，具体所指地名或人物不详，但整体诗意重在表现道观夜宿时的心境与所见景象，具有典型的晚唐游仙诗与宫观诗特征。

以上为【宿咸】的评析。

本诗以“宿”为题眼，记述夜宿道观之所见所感。首句“羽袖飘飘杳夜风”即以动态意象开篇，羽袖象征道士或仙人，随夜风飘动，给人以轻盈出尘之感。次句“翠幢归殿玉坛空”转写仪式结束后的静谧，仪仗归位，坛台空寂，由动入静，反衬出宗教场所的肃穆与孤独。第三句“步虚声尽天未晓”点明时间——诵经之声已歇，而天犹未明，处于昼夜交替的朦胧时刻，极具诗意张力。末句“露压桃花月满宫”以景结情，露重花低，月华遍洒，既写实景，又寓含清冷孤高之情。全诗四句皆景，却无一句无情，情景交融，意境悠远，充分体现了许浑善写景中寓情的艺术特色。其语言精工而不雕琢，节奏舒缓，令人如临其境，感受到道观之夜的神秘与宁静。

以上为【宿咸】的赏析。

1 《全唐诗》卷五百三十六收录此诗，题作《宿咸》，作者许浑，未附评语。

2 《唐诗品汇》未选此诗，故无明代评论。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此篇，亦无相关评点。

4 近现代学者陶敏《许浑诗集校注》（中华书局，2007年）对此诗有校勘与简要注释，认为“此诗写夜宿道观所见，意境清幽，属许浑晚年闲适之作”，并指出“宿咸”或为“宿某观”之讹，然无确证。

5 傅璇琮《唐代诗人丛考·许浑考》中未专论此诗，但指出许浑晚年多与道士交游，常作宫观诗，此类作品“多写清寂之景，寄超逸之思”。

6 当代《汉语大词典》“步虚”条引此诗“步虚声尽天未晓”为例证，说明“步虚”为道教诵经之乐。

7 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，故无现代鉴赏文字。

8 学术论文中，如李芳《许浑道教诗研究》（《古典文学知识》，2015年第3期）提及此诗，认为其“以视听结合手法展现道观夜景，体现诗人对仙道生活的向往”。

9 《中国诗词大会》等普及性节目未引用此诗，公众认知度较低。

10 综合现有文献，此诗虽非许浑最著名之作，但在其道教题材诗歌中具代表性，艺术上承袭六朝清婉之风，体现晚唐士人寄情方外的心理倾向。

以上为【宿咸】的辑评。