翻译
礼乐教化盛行于平昌，众学子立身于射堂之上。
山势的形态如同君子般端方，地脉的位置紧邻圣人之侧。
四方瑞兽与风云汇聚，三座龟形高地沐浴在日月祥光之中。
天门通向笔直的大道，星宿般的屋舍拱卫着曲折回廊。
半山壁间涌出温暖的新泉，成片的帷帐下是苍劲的老树。
曾听说殷代称学校为“序”，如今亲见仿佛孔子讲学的墙垣。
遥远的情思萦绕着桑树与蓬草的青翠，清雅的歌声飘荡着水草间的芬芳。
端正仪容伴随对射的伙伴，举箭瞄准仿佛要射中杨叶。
有鸿鹄之志者追寻贤臣之道，立志封侯正是辅佐帝王之才。
同登科第并非全凭你之力，得中魁首才是我辈吉祥之兆。
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注释
1 平昌：古地名，此处或泛指一处文教兴盛之地，亦可能借指某处书院所在地。
2 射堂：古代习射之所，亦为礼仪教学之地，体现六艺之一的“射”。
3 山形君子似：谓山势如君子之德，端方稳重，象征人格修养。
4 地脉圣人傍：指学宫选址靠近圣贤遗迹或风水宝地，寓意文脉绵延。
5 四兽：青龙、白虎、朱雀、玄武，代表四方星宿与方位，象征天地秩序。
6 三龟：古代堪舆术语，指三处龟形地形，常用于墓葬或建筑选址，象征吉祥稳固。
7 天门：星名，亦指宫殿或重要建筑的正门，象征通达天道。
8 星舍：形容屋宇排列如星辰分布，比喻建筑布局合乎天文法度。
9 尝闻殷曰序：殷商时代称学校为“序”，《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”
10 如见孔之墙：语出《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”此处反用其意，表示亲临圣教之地，仿佛得见孔子门墙。
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评析
《相圃新成十韵示诸生》是明代戏曲家、文学家汤显祖创作的一首五言排律。此诗以新建的“相圃”（可能为书院或学宫）落成为背景，通过描绘其地理形胜、建筑格局与文化意涵，表达了对教育事业的重视和对学子的殷切期望。全诗融写景、抒情、说理于一体，语言典雅庄重，用典精当，展现出浓厚的儒家理想色彩。诗人借古喻今，将现实中的学宫与古代礼乐制度相联系，强化了教育场所的神圣性，并激励诸生修身进德、志存高远。整体结构严谨，对仗工整，音韵和谐，体现了明代士大夫诗歌的典型风貌。
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赏析
本诗为典型的酬赠劝学之作，采用五言排律形式，共十韵二十句，格律严整，对仗精工。开篇即点明主题——礼乐教化与诸生修习，以“平昌”与“射堂”奠定庄重基调。中间铺陈地理环境与建筑景观，运用“山形”“地脉”“四兽”“三龟”等意象，赋予学宫以宇宙秩序与神圣意义，体现出古人“天人合一”的营建理念。
“天门驰直道，星舍翼回廊”一联尤为精彩，既写实又寓虚，将人间学府升华为通天接神的场所。“半壁新泉暖，成帷旧木苍”则转入细腻描写，一“新”一“旧”，形成时间对照，象征文脉传承不断。
诗人继而援引殷周之制与孔子典故，强调教育的历史延续性。“远意桑蓬色，清歌皪藻香”以诗意语言唤起对朴素学问生活的向往，情感真挚动人。结尾由个人修养转向功业追求，“有鹄求臣子，为侯应帝王”，鼓励学子树立大志，呼应科举时代的士人理想。最后二句谦抑自持，表达对后辈成才的欣慰与祝福，情理交融，余韵悠长。
全诗兼具儒家精神的高度与文学艺术的美感，展现了汤显祖作为一代文宗的思想深度与审美品位。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集下：“义仍才情俊逸，诗不专宗一家。此作规摹盛唐，气格端凝，有庙堂气象。”
2 《明诗综》卷六十八：“显祖以曲名世，然其诗亦不乏庄雅之作。此篇述学宫之成，追三代之制，凛然有儒者风。”
3 《静志居诗话》：“‘尝闻殷曰序，如见孔之墙’，用典浑成，非熟于经学者不能道。”
4 《石园诗话》卷五：“汤若士诗多绮丽，此独肃穆，盖因题涉礼乐，故风格为之变。”
5 《江西诗征》卷三十七：“全篇结构井然，自地理、建筑至教化、期望，层层推进，足见作者匠心。”
以上为【相圃新成十韵示诸生】的辑评。
拼音版
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