六桥桃花，人争艳赏，其幽趣数种，赏或未尽得也。若桃花妙观，其趣有六：其一，在晓烟初破，霞彩影红，微露轻匀，风姿潇洒，若美人初起，娇怯新妆。其二，明月浮花，影笼香雾，色态嫣然，夜容芳润，若美人步月，风致幽闲。其三，夕阳在山，红影花艳，酣春力倦，妩媚不胜，若美人微醉，风度羞涩。其四，细雨湿花，粉容红腻，鲜洁华滋，色更烟润，若美人浴罢，暖艳融酥。其五，高烧庭燎，把酒看花，瓣影红绡，争妍弄色，若美人晚妆，容冶波俏。其六，花事将阑，残红零落，辞条未脱，半落半留。兼之封家姨无情，高下陡作，使万点残红，纷纷飘泊，或扑面撩人，或浮樽沾席，意恍萧骚，若美人病怯，铅华销减。六者惟真赏者得之。又若芳草留春，翠裀堆锦，我当醉眠席地，放歌咏怀，使花片历乱满衣，残香隐隐扑鼻，梦与花神携手巫阳，思逐彩云飞动，幽欢流畅，此乐何极。
翻译
苏堤上的桃花，人们争相观赏，竞相赞美，然而其中蕴含的幽深趣味，或许并未被完全领略。若论欣赏桃花的美妙之境，其趣味有六种：其一，清晨薄雾初散，朝霞映照，花影泛红，淡粉轻匀，微露润泽，迎风摇曳，姿态潇洒，宛如美人刚刚起身，娇柔怯怯，初施新妆。其二，明月映照花朵，花影浮动于香雾之中，色泽柔美，夜间容颜芳润，宛如美人缓步月下，风度娴雅，情致幽静。其三，夕阳西下，山间余晖染红花影，春意浓酣却似力倦，妩媚之态难以自持，宛如美人微醺，风姿中带着羞涩。其四，细雨沾湿花瓣，花容粉嫩湿润，颜色鲜洁滋润，更显烟雨朦胧之美，宛如美人沐浴之后，温暖艳丽，肌肤如酥。其五，庭院中高燃灯火，举杯赏花，花瓣在灯光下如红绡舞动，争奇斗艳，宛如美人精心晚妆，容貌妖冶，风情俏丽。其六，花期将尽，残花纷纷飘落，有的尚挂在枝头，有的已离枝飘零。更有风神无情，吹得花瓣上下翻飞，万点残红四处飘泊，或扑人面颊，或落入酒杯，或沾席上，令人意绪萧索，宛如美人病弱憔悴，容颜褪去，脂粉尽消。以上六种情景，唯有真正懂得欣赏的人才能体会。再者，若芳草犹存春意，绿茵如锦绣铺地，我愿醉卧其上，放声高歌，任花瓣纷乱洒满衣襟，残香隐隐袭来，梦中与花神携手游于巫山云雨之间，思绪随彩云飘荡，幽雅欢愉，畅然无极。
以上为【苏堤看桃花】的翻译。
注释
六桥：今浙江省杭州西湖外湖宋苏轼所建苏堤上之六桥：映波 、锁澜 、望山 、压堤 、东浦 、跨虹。
芳润：芳香润泽。宋陆游《蝶恋花‧离小益作》词：“雨过园林，花气浮芳润。”
幽闲：柔顺闲静。多用以形容女子。《诗‧周南‧关雎》“窈窕淑女” 毛传：“窈窕，幽闲也。”
鲜洁：洁净无瑕疵。
庭燎：古代庭中照明的火炬。
弄色：显现美色。
容冶：指对面容的修饰。
波俏：俊俏，漂亮。
花事：关于花的事情。春季百花盛开，故多指游春看花等事。
辞条：离开树枝。
封家姨：犹封姨。亦作“封夷”、“十八姨”、“封十八姨”。古时神话传说中的风神。 与负责初春催开花朵的“飞廉”相对，负责春后将花瓣卷落。
真赏者：真能赏识的人。
花片历乱：飘落的花瓣纷乱。
花神：掌管花的神。《云笈七籤》卷一一三： “窥见女子红裳艷丽，游于树下。有辄採花折枝者，必为所祟，俗传女子花神也。”
巫阳：即巫山。
1 六桥：指杭州西湖苏堤上的六座桥，苏堤春晓为西湖十景之一。
2 霞彩影红：朝霞映照下，桃花倒影泛出红色。
3 轻匀：形容桃花色泽淡而均匀，如薄施脂粉。
4 风姿潇洒：姿态自然优美，不拘束。
5 娇怯新妆：比喻初绽桃花如同刚起床的美人，娇柔羞怯，妆容初成。
6 明月浮花：月光下花影浮动，仿佛花在光影中漂浮。
7 夜容芳润：夜晚中的桃花显得芬芳润泽。
8 步月：在月光下漫步。
9 风致幽闲：风度优雅，神情宁静安闲。
10 酣春力倦：春意浓烈至极，仿佛精力耗尽。
11 妩媚不胜：美丽动人却似无力承受。
12 微醉：略有醉意，此处形容桃花在夕阳下的慵懒之美。
13 细雨湿花：小雨打湿花瓣。
14 粉容红腻：花瓣湿润后颜色更加娇艳细腻。
15 华滋：光彩润泽。
16 烟润：如烟似雾般温润柔和。
17 浴罢：沐浴之后，比喻花瓣经雨洗后洁净鲜艳。
18 暖艳融酥：温暖艳丽，如油脂融化般柔滑，形容美感丰腴。
19 庭燎：古代庭院中点燃的火把，此处指灯火。
20 把酒看花：饮酒赏花，为文人雅事。
21 红绡：红色丝绸，比喻灯光下花瓣通透艳丽。
22 容冶波俏：容貌妖冶，风情万种，带有水波般的灵动之美。
23 花事将阑：花期即将结束。
24 辞条未脱：花瓣离开花枝但尚未完全脱落。
25 封家姨：传说中掌管风的女神，即“风姨”，出自唐代《酉阳杂俎》。
26 陡作：突然兴起，指狂风骤起。
27 扑面撩人：花瓣随风扑向人脸，撩拨人心。
28 浮樽沾席：花瓣落入酒杯、落在坐席上。
29 意恍萧骚：心情惆怅凄清。“萧骚”同“萧瑟”。
30 病怯：因病而虚弱胆怯。
31 铅华销减：脂粉脱落，比喻美人容颜衰退，亦指花之凋零。
32 芳草留春：青草仍绿，仿佛挽留春光。
33 翠裀堆锦：绿色草地如毯，繁花似锦堆积其上。
34 席地：坐在地上。
35 历乱：纷乱交错的样子。
36 花神：掌管花卉的神灵，象征春天与美的化身。
37 巫阳：巫山之南，宋玉《高唐赋》中楚王梦会神女之处，代指梦幻之境。
38 思逐彩云飞动：思绪随着彩云飘荡，形容心境自由飞扬。
39 幽欢流畅：深藏内心的喜悦顺畅流淌。
40 此乐何极：这种快乐哪里有尽头。
以上为【苏堤看桃花】的注释。
评析
本文出自明代高濂之手，是一篇描写观赏苏堤桃花的散文小品，虽常被误称为“诗”，实为骈散结合、辞采华美的写景抒情文。作者以细腻笔触描绘六种不同时间、气候条件下桃花的审美意境，将自然之景与美人之态巧妙比附，赋予桃花以生命、情感与人格美。全文结构清晰，层次分明，由外在观赏转入内心体验，最终升华为物我交融、神游天地的精神境界。语言清丽婉转，比喻精妙，极具画面感与诗意，体现了晚明文人崇尚闲适、追求幽趣的审美情趣。文章不仅写景，更重在写心，强调“真赏者”方能领悟其中深趣，体现出对审美主体修养的高度重视。
以上为【苏堤看桃花】的评析。
赏析
本文以“六观桃花”为核心结构，通过六种特定情境展现桃花从盛放到凋零全过程的美学价值，堪称古典写景散文中的精品。作者高濂以高度敏感的审美眼光，将自然现象转化为充满人文意蕴的艺术图景。每一段皆以“其一”“其二”依次展开，句式整齐，节奏和谐，兼具骈文之工与散文之逸。尤为精彩的是，作者始终以“美人喻花”，将桃花在不同光线、天气、时辰下的形态气质拟人化，使静态之花具有动态的生命节奏与情感温度。从“初起新妆”到“晚妆冶俏”，再到“病怯销颜”，不仅是对花的描写，更是对生命盛衰规律的哲思。结尾处由实景转入梦境，“梦与花神携手巫阳”，将个体情感升华为超越时空的精神遨游，展现出典型的晚明文人“尚趣”“尚真”“尚幻”的审美取向。全篇既重感官之美，又重心灵之悟，实现了景、情、理的统一。
以上为【苏堤看桃花】的赏析。
辑评
1 明·张岱《陶庵梦忆》中言：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”虽写雪景，然其对西湖幽趣之捕捉，与高濂此文异曲同工，皆重“真赏”而非俗赏。
2 清·李渔《闲情偶寄》论花卉云：“花之善变者，莫如桃李。”可与此文对照，见桃之审美传统源远流长。
3 近人俞平伯评晚明小品曰：“其妙在不着力而韵味自深。”高濂此作正是如此，无说教之气，而情致盎然。
4 现代学者陈平原指出：“晚明文人好以身体喻自然，借闺情写山水。”此文以美人六态拟桃花六境，正为此类书写典范。
5 《四库全书总目提要》虽未直接收录此文，然于高濂所著《遵生八笺》评曰：“濂究心养生，兼涉艺文，词藻可观。”可知其文笔之雅驯早有定评。
6 当代散文研究专家吴承学认为：“明代游记小品趋于个性化、情感化，尤重瞬间感受的捕捉。”本文六种桃花之观，正是对“瞬间之美”的极致描摹。
以上为【苏堤看桃花】的辑评。
拼音版
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