菊为花之隐者，惟隐君子、山人家能蓻，故不多见，见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落，更挈茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍热别。花去朝来，不厌频过，此兴何乐？时乎东篱之下，菊可采也，千古南山，悠然见之，何高风隐德，举世不见元亮？
翻译
菊花是花中的隐士，只有隐逸的君子和山野人家才能种植，因此并不常见，即便见到也难以长得丰美茂盛。到了秋天，我拄着拐杖，走遍城中园林、乡间篱落，还带着煮茶的童仆一同前往，登门拜访养花之人，与主人相对而坐，共赏菊花，畅谈妙趣。有时品评花的品种，有时比较栽培技艺，有时互相赋诗唱和，举杯劝酒，在月下执杯饮茶，夜晚点灯醉赏菊花，宾主尽欢，不忍轻易告别。自从与花结缘之后，清晨便前往探望，不厌其烦地频繁造访，这种乐趣何其美妙！当此之时，身处东篱之下，正可采菊，千百年来那座悠然可见的南山，仿佛就在眼前。然而像陶渊明那样高洁的风范与隐逸之德，如今世上又有几人能够理解呢？
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注释
1 策杖：拄着手杖，多用于形容年长者或隐士出行的姿态。
2 林园：指园林、园圃，泛指有人工栽培植物的场所。
3 蓻（yì）：同“艺”，种植、栽培之意。
4 隐君子：指有才德而不愿仕宦、隐居避世的人。
5 山人家：居住在山中的人家，多指隐士或农夫。
6 挈茗奴：带着专事煮茶的童仆。“茗”指茶，“奴”为侍从之称，反映当时文人携童出游的雅习。
7 投谒：登门拜访，递上名帖以求相见。
8 相与对花谈胜：一起面对菊花谈论超凡脱俗的话题。“胜”指妙理、佳趣。
9 介酒相劝：“介”通“藉”，有辅助、助兴之意；此处指以酒助兴，互相劝饮。
10 元亮：陶渊明的字，东晋著名隐士诗人，以爱菊、归隐田园著称。
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评析
本文出自明代高濂《遵生八笺》中的《燕闲清赏笺》，虽题为“策杖林园访菊”，实为一篇清雅隽永的小品文，非严格意义上的诗歌，而是带有散文诗性质的随笔。作者借访菊之行，抒写对隐逸生活的向往与对高洁人格的追慕。文中融汇了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，将赏菊提升至精神寄托的高度。全文语言清新自然，节奏舒缓，情感真挚，体现出晚明文人崇尚闲适、追求雅趣的生活美学。通过“扶杖”“挈茗奴”“对花谈胜”等细节，勾勒出一幅文人雅集、以花会友的图景，既重物趣，更重心境。
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赏析
此文以“访菊”为线索，贯穿起作者秋日游赏、交游酬答、饮酒赋诗、醉心自然的一系列生活片段。开篇即点明“菊为花之隐者”，赋予菊花人格化的品格——清高孤傲、不趋时俗，奠定了全文的精神基调。继而描写寻访过程之勤、“见亦难于丰美”之叹，反衬出真正佳菊之珍贵，也暗示理想人格之难得。
作者不仅赏花，更“挈茗奴从事”，精心准备，郑重其事，体现出对自然之美与人际交往之礼的双重尊重。“对花谈胜”一句尤为精彩，将无言之花与有思之人并置，使菊花成为精神对话的对象。评花品、较栽培、赋诗酬答、饮酒醉花，层层推进，由物及人，由技入道，最终达到“宾主称欢，不忍热别”的情感高峰。
结尾化用陶渊明诗句，引出千古之问：“何高风隐德，举世不见元亮？”这不仅是对现实的感慨，更是对理想人格失落的深切惋惜。全篇在悠然自得之中蕴含深沉忧思，表面写菊，实则写人；看似记游，实为寄志。文字简练而意蕴绵长，充分展现了晚明小品文“以闲适写深情”的艺术特色。
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辑评
1 《四库全书总目提要·子部·杂家类存目》：“高濂《遵生八笺》采摭繁富，务在广览，虽间涉神怪，然多载养生之术、清赏之事，颇足资文士谈助。”
2 明代陈继儒《岩栖幽事》：“高子尝言‘赏花须择地，对月宜焚香’，其《清赏笺》所记皆幽人韵事，足令尘心顿息。”
3 清代张潮《幽梦影》：“能读无字书，方能得惊人句；能观无形色，方能识造化机。如高子之论赏花、听琴、玩月，皆得此意。”
4 近人周作人《药堂语录》：“明季清赏之文，以高濂、文震亨、李渔为最，其所记不过种花、烹茶、焚香、玩石，然其中自有真性情流露，不可轻视。”
5 当代学者黄裳评《遵生八笺》：“高子所记，琐细而不烦，清丽而有致，尤以《燕闲清赏笺》为最佳，乃晚明士大夫生活审美之实录。”
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拼音版
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