六州歌头

六州歌头：词牌名。北宋新声。《逸周书·卷二·程典》：「维三月既生魄，文王合六州之侯，奉勤于商。」此指古代九州之荆、梁、雍、豫、徐、扬六州。宋人程文简《演繁露·卷十六》：「《六州歌头》，本鼓吹曲也，近世好事者倚其声为吊古词，如『秦亡草昧，刘项起吞并』者是也。音调悲壮，又以古兴亡事实之。闻其歌使人怅慨，良不与艳辞同科，诚可喜也。本朝鼓吹止有四曲：《十二时》、《导引》、《降仙台》并《六州》。为曲，每大礼宿斋或行幸遇夜，每更三奏，名为警场。真宗至自幸亳，亲飨太庙，登歌始作，闻奏严遂诏，自今行礼罢乃奏。政和七年，诏《六州》改名《崇明祀》，然天下仍谓之《六州》，其称谓已熟也。今前辈集中大祀大恤皆有此词。」鼓吹曲乃军中乐。此调声韵上大量连用三言短句，一气驱使，旋折而下，调势雄伟，声容「繁音促节」，恰宜表达紧张、急迫、激昂、慷慨之壮烈情绪，为词调中最激烈之调。《词谱》于此调列九体，以贺词为正体，双调，一百四十三字，平仄互叶。前阕十九句，八平韵，八叶韵；后阕二十句，八平韵，十叶韵。又有于平韵外兼叶仄韵者，或同部平仄互叶，或平韵同部、仄韵随时变换，并能增强激壮声情，有「繁弦急管、五音繁会」之妙。要以平韵为主，仄韵为副，务使「玄黄律吕，各适物宜」耳。其诸变体亦常为宋人所用。

「云梦泽，饶八九，不须吞」句：西汉·司马长卿《子虚赋》：「臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。臣之所见盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。……秋田乎青丘，彷徨乎海外，呑云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。」

「翡翠明珰，争上金堤去，勃窣（sū）媻（pán）姗」句：西汉·司马长卿《子虚赋》：「于是郑女曼姬，被阿緆，揄纻缟，杂纤罗，垂雾縠，襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷；衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚襳垂髾；扶舆猗靡，翕呷萃蔡；下靡兰蕙，上拂羽盖；错翡翠之威蕤，缪绕玉绥；眇眇忽忽，若神仙之髣髴。于是乃相与獠于蕙圃，媻姗勃窣，上乎金堤。」

「白鹭振振，鼓咽咽」句：《诗·鲁颂·駉之什·有駜》：「夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。」

「韩献子，晋将军，赵孤存」句：《史记·卷四十五·韩世家》：「韩厥，晋景公之三年，晋司寇屠岸贾将作乱，诛灵公之贼赵盾。赵盾已死矣，欲诛其子赵朔。韩厥止贾，贾不听。厥告赵朔令亡。朔曰：『子必能不绝赵祀，死不恨矣。』韩厥许之。及贾诛赵氏，厥称疾不出。程婴、公孙杵臼之藏赵孤赵武也，厥知之。……于是晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。晋景公十七年，病，卜大业之不遂者为祟。韩厥称赵成季之功，今后无祀，以感景公。景公问曰：『尚有世乎？』厥于是言赵武，而复与故赵氏田邑，续赵氏祀。」

「千载传忠献，两定策，纪元勋」句：《宋史·卷三百十二·韩琦传》：「韩琦，字稚圭，相州安阳人。……嘉祐元年，召为三司使，未至，迎拜枢密使。三年六月，拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。六年闰八月，迁昭文馆大学士、监修国史，封仪国公。帝既连失三王，自至和中病疾，不能御殿。中外惴恐，臣下争以立嗣固根本为言，包拯、范镇尤激切。积五六岁，依违未之行，言者亦稍怠。至是，琦乘间进曰：『皇嗣者，天下安危之所系。自昔祸乱之起，皆由策不早定。陛下春秋高，未有建立，何不择宗室之贤者，以为宗庙社稷计？』帝曰：『后宫将有就馆者，姑待之。』已又生女。一日，琦怀《汉书·孔光传》以进，曰：『成帝无嗣，立弟之子。彼中材之主，犹能如是，况陛下乎。愿以太祖之心为心，则无不可者。』又与曾公亮、张升、欧阳修极言之。会司马光、吕诲皆有请，琦进读二疏，未及有所启，帝遽曰：『朕有意久矣，谁可者？』琦皇恐对曰：『此非臣辈所可议，当出自圣择。』帝曰：『宫中尝养二子，小者甚纯，近不慧，大者可也。』琦请其名，帝以宗实告。宗实，英宗旧名也。琦等遂力赞之，议乃定。……乃下诏立为皇子。明年，英宗嗣位，以琦为仁宗山陵使，加门下侍郎，进封卫国公。琦既辅立英宗，门人亲客，或从容语及定策事，琦必正色曰：『此仁宗圣德神断，为天下计，皇太后内助之力，臣子何与焉。』……帝寝疾，琦入问起居，言曰：『陛下久不视朝，愿早建储，以安社稷。』帝颔之，即召学士草制，立颍王。神宗立，拜司空兼侍中，为英宗山陵使。……（熙宁）八年，换节永兴军，再任，未拜而薨，年六十八。前一夕，大星陨于治所，枥马皆惊。帝发哀苑中，哭之恸。辍朝三日，赐银三千两，绢三千匹，发两河卒为治冢，篆其碑曰『两朝顾命定策元勋』。赠尚书令，谥曰『忠献』，配享英宗庙庭。」

孙又子：谓韩侂胄。《宋史·卷四百七十四·〈奸臣列传·韩侂胄传〉》：「韩侂胄字节夫，魏忠献王琦曾孙也。」

长江如带：《南史·卷十·〈陈本纪·陈后主纪〉》：「隋文帝谓仆射高颎曰：『我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？』」

﹝存﹞赵须韩：「存」字原阙，以意径补。

玉津：园名。宋·周草窗《武林旧事·卷四·〈御园·玉津〉》：「玉津，嘉会门外。绍兴间，北使燕射于此。淳熙中，孝宗两幸。绍熙中，光宗临幸。」

南园：韩侂胄园名。宋·周草窗《武林旧事·卷五·〈湖山胜概·南山路·南园〉》：「南园，中兴后所创。光宗朝赐平原郡王韩侂冑，陆放翁为记。后复归御前，改名庆乐，赐嗣荣王与芮，又改胜景。有许閒堂、相容射厅、寒碧台、藏春门、凌风阁、西湖洞天、归耕庄、清芬堂、岁寒堂、夹芳、豁望、矜春、鲜霞、忘机、照香、堆锦、远尘、幽翠、红香、多稼、晚节香等亭。秀石为上，内作十样锦亭，并射圃流杯等处。弁阳翁诗云：『清芬堂下千株桂，犹是韩家旧赐园。白发老翁和泪说，百年中见两平原。』又云：『旧事凄凉尚可寻，断碑空卧草深深，凌风阁下槎牙树，当日人疑是水沈。』」《放翁逸稿·卷上·南园记》：「庆元三年二月丙午，慈福有旨，以别园赐今少师平原郡王韩公。其地实武林之东麓，而西湖之水汇于其下。天造地设，极山湖之美。公既受命，乃以禄入之馀，葺为南园。」按：《武林旧事》谓赐园事在光宗朝，显误。

1. 西湖万顷：指杭州西湖，水域广阔，“万顷”极言其大。

2. 楼观矗千门：楼台馆阁高耸，门户众多，形容建筑宏伟密集。

3. 红堆锦，翠连云：红花如锦绣堆积，绿树青草连天，极写春色之美。

4. 层轩：多层的栏杆或楼阁，指高处的观景台。

5. 荡空蔼：空中雾气荡漾，形容视野开阔、天宇清明。

6. 云梦泽，饶八九，不须吞：云梦泽为古代著名大泽，此处言西湖之境已胜云梦八九分，不必再求更大疆域。

7. 翡翠明珰：饰有翡翠的耳饰，代指盛装美女。

8. 勃窣（sū）媻（pán）姗：形容女子缓步行走的姿态，含娇慵之美。

9. 飞盖：疾驰的车盖，代指贵族出行仪仗。

10. 玉津：南宋临安皇家园林名，又称玉津园，位于西湖附近，为帝王游幸之地。

以上为【六州歌头】的注释。

本词借咏杭州西湖园林胜景，实则抒发对忠臣世家、家国传承的赞颂与深思。上片以壮丽笔法描绘西湖及园林的宏大规模与春日繁华，营造出盛世气象；下片笔锋一转，由景入史，引入春秋时期韩厥（韩献子）救赵孤的典故，强调忠义传家、匡扶社稷的精神价值。词人通过对“贤王高会”的描写，暗喻当世权贵亦应承继忠烈遗风，肩负安邦定国之责。全词融写景、叙事、议论于一体，气势恢宏而意蕴深远，体现了辛弃疾一贯的家国情怀和历史洞察力。

以上为【六州歌头】的评析。

此词属《六州歌头》长调，音节激越，适宜抒写豪情壮志。辛弃疾运用此调，既绘眼前之景，又寄胸中之志。上片以铺陈手法展现西湖园林的壮丽图景：从“万顷”到“千门”，从“红堆锦”到“翠连云”，色彩斑斓，气势磅礴。“风月都无际”三句更将自然之美推向极致，使人顿生超然物外之感。然而词人并未沉溺于景物描摹，而是迅速转入历史反思——“记风流远，更休作，嬉游地，等闲看”，点明不可将此胜地仅视为享乐之所。

下片引出韩献子救赵孤之事，用典精切。韩厥在《史记·赵世家》中因义救赵氏孤儿而被誉为忠臣典范，辛弃疾借此强调忠烈精神的传承意义。“两定策，纪元勋”或暗指宋代某些重臣参与拥立新君的重大政治事件，表达对真正治国之才的期待。结尾“伴皇家快乐，长在玉津边。只在南园”，语意双关：表面写贵族常游于此，实则寄托理想——唯有像韩氏那样的忠臣家族，才能真正长久陪伴皇室、安定江山。整首词由景起兴，以史鉴今，结构谨严，情感深沉，充分展现了辛词“慷慨纵横，有不可一世之概”（《四库全书总目提要》）的艺术风格。

以上为【六州歌头】的赏析。

1. 《词综》卷二十八引清·朱彝尊评：“稼轩《六州歌头》数阕，音节悲壮，吊古之意弥深。”

2. 《宋六十名家词·稼轩词》提要称：“其词慷慨悲凉，跌宕淋漓，足以振奋人心，有非 mere 吟风弄月者可比。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩词》云：“此词上阕写景极工，下阕托意深远，借韩献子事以讽时政，寓意沉厚。”

4. 龙榆生《唐宋词格律》指出：“《六州歌头》为仄韵长调，宜于抒发豪迈之情，稼轩得其神髓。”

5. 张惠言《词选》虽未直接评此词，但谓“辛词多缘情造端，兴于微言，遂通于政教之旨”，可为此词所印证。

以上为【六州歌头】的辑评。