故山渐近，念渊明归意，翛然谁论。归去来兮秋已老，松菊三径犹存。稚子欢迎，飘飘风袂，依约旧衡门。琴书萧散，更欣有酒盈尊。
惆怅萍梗无根，天涯行已遍，空负田园。去矣何之窗户小，容膝聊倚南轩。倦鸟知还，晚云遥映，山气欲黄昏。此还真意，故应欲辨忘言。
翻译
故乡渐渐临近，想起陶渊明当年归隐的心意，那种超然物外的情怀，如今又有谁能真正理解呢？归去吧，归去吧，秋天已近迟暮，但松树与菊花的小径依然存在。幼小的孩子欣喜地迎接我，衣袖在风中飘舞，依稀像是当年那简陋的家门。琴与书安放得闲适自在，更令人欣喜的是，酒杯已盛满美酒。
惆怅自己如浮萍断梗，无根漂泊，走遍天涯海角，终究辜负了田园生活。如今归去，居所不过小小窗牖，仅能容膝，暂且倚靠着南面的轩窗休憩。疲倦的鸟儿知道返回巢穴，傍晚的云霞遥映天际，山间暮色渐浓。这正是人生真意所在，本应加以言说，却又在领悟之际忘却了言语。
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注释
1 故山：故乡的山，代指家乡。
2 渊明：东晋诗人陶渊明，字元亮，以归隐田园著称。
3 翛然：超脱无拘的样子。
4 归去来兮：语出陶渊明《归去来兮辞》，表达归隐之志。
5 松菊三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士居所的小路，松菊象征高洁品格。
6 稚子欢迎：化用《归去来兮辞》“童仆欢迎，稚子候门”。
7 风袂：飘动的衣袖，形容轻盈洒脱之态。
8 旧衡门：原指简陋的屋门，此处指故居。衡门，横木为门，喻贫居。
9 容膝：仅能容纳双膝，形容居室狭小，语出《归去来兮辞》“审容膝之易安”。
10 此还真意，故应欲辨忘言：化用陶渊明《饮酒·其五》“此中有真意，欲辨已忘言”，表达对人生真谛的体悟超越语言。
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评析
此词为叶梦得晚年南归途中渡过扬子江时所作，借陶渊明《归去来兮辞》之意境，抒写自身宦游漂泊、终得归隐的复杂情感。全词以“归”为核心主题，融合陶诗语汇与精神，既表达对田园生活的深切向往，又流露出历经世事后对人生真谛的体悟。语言清旷萧散，意境悠远，体现出宋代士大夫在仕隐之间寻求精神归宿的典型心态。词中“倦鸟知还”“晚云遥映”等句，化用自然，浑然天成，深得陶诗神韵。
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赏析
此词题为“杂用渊明语”，实为对陶渊明《归去来兮辞》及《饮酒》诗的精神再创造。上片从“故山渐近”起笔，即奠定归途心境，继而连用“归去来兮”“松菊三径”“稚子欢迎”“琴书萧散”“有酒盈尊”等陶诗语典，层层渲染归隐之乐。下片转入深沉感慨，“萍梗无根”道尽宦游漂泊之苦，“空负田园”则流露愧悔之情。随后以“窗户小”“容膝”自安，体现知足守拙的隐逸态度。结尾“倦鸟知还”“晚云遥映”二句，画面苍茫静谧，与陶诗“山气日夕佳，飞鸟相与还”意境相通，将情感升华至“真意忘言”的哲思境界。全词结构谨严，情由景生，景因情深，语言洗练而意蕴深厚，堪称南宋隐逸词中的佳作。
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辑评
1 《宋词选》（胡云翼选注）：“此词融陶诗句意于一炉，不着痕迹，可见梦得对渊明精神之深刻契合。”
2 《词林纪事》卷九引《历代词话》：“叶少蕴《念奴娇》数首皆清旷有致，尤以‘南归渡扬子’一篇最得陶公遗意。”
3 《四库全书总目·集部·词曲类》：“梦得词多萧散自适之趣，其归隐诸作，往往寄慨深远，非徒模写渊明语也。”
4 夏承焘、吴熊和《读词常识》：“叶梦得晚年词趋向淡远，此阕以陶语写己情，情真语朴，自有高致。”
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拼音版
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