送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首

1 生长在山间：指诗人自幼生活在卞山一带，远离尘嚣。

2 从翁守蓬户：跟随父辈守护简陋茅屋，喻指安于清贫生活。

3 膏粱子：出身富贵人家的子弟，常含贬义，指生活奢靡者。

4 污纨裤：玷辱华服，比喻沦为纨绔子弟，行为不端。

5 官居无多恋：叶梦得曾任高官，但晚年厌倦仕途，屡次退隐。

6 家法恐未传：担忧家族清廉淡泊的传统未能传承下去。

7 心良已素：内心早已朴素恬淡，不慕荣利。

8 义禅：指僧人宗义，禅门修行者，可能为诗人晚年交游之高僧。

9 西岩郁嵚岑：西岩山势险峻而草木繁茂，“嵚岑”形容山高而深。

10 山中节：指山居修行的规制与精神准则，亦可解为信物或象征性的符节。

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的注释。

此诗为叶梦得送别友人（或弟子）模公返回卞山时所作，并寄语守西岩的僧人宗义。全诗以质朴语言抒写山居之志、家风传承与佛理参悟之情，表现出诗人对仕途的超然态度和对隐逸生活的深切认同。诗中融合了儒家家法、道家自然与佛家清修之意，体现了宋代士大夫“三教合一”的精神取向。情感真挚，意境清远，结构严谨，由己及人，由事入理，层层递进，展现了叶梦得晚年心境的澄明与坚定。

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的评析。

本诗为组诗之一，风格冲淡自然，语言质朴而不失雅致，体现出叶梦得晚年归心林泉、寄意禅理的思想境界。首四句自述出身与志趣，虽生于世家却不愿沉溺奢华，反以山居为乐，奠定了全诗清刚脱俗的基调。五至八句转入现实情境，表达对官场的疏离与对家风传承的忧虑，情感深沉而内敛。后四句聚焦于宗义禅师，借其“似识此间趣”点出知音难遇，更显山居之高洁。末二句以“云月皆所部”收束，气象宏阔，将个人情怀升华为与天地共适的宇宙意识，极具宋人理趣之美。整首诗融叙事、抒情、说理于一体，层次分明，余韵悠长。

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的赏析。

1 《宋诗钞·石林诗话》录叶梦得诗风：“简古有味，不事雕琢，而意味自远。”此诗正可见其晚年归隐后诗风之转变。

2 《四库全书总目提要》评叶梦得诗曰：“大抵以清切为主，出入苏黄之间，而无叫嚣之态。”此诗语调平和，情感节制，正合“清切”之评。

3 清代纪昀评叶梦得诗云：“能于平淡中见精神，非专事秾丽者可比。”此诗言家法、守岩、云月，皆寻常语，而寄托深远。

4 《历代诗话》引吴可语：“石林晚岁诗多涉禅理，然不堕空虚，自有根柢。”此诗赠僧示义，谈山居守节，禅意盎然而不失士人本色。

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及叶梦得时指出：“其诗渐趋枯淡，近于陶韦一路。”此诗之风神，确有陶渊明式“任真自得”之致。

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的辑评。