龙沙雁塞甲应寒，天山月没客衣单。灯前桁衣疑不亮，月下穿针觉最难。刺取灯花持桂烛，还却灯檠下独盘。铸凤衔莲，图龙并眠。烬高疑数剪，心湿暂难然。铜荷承泪蜡，铁铗染浮烟。本知雪光能映纸，复讶灯花今得钱。
莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。傍垂细溜，上绕飞蛾。光清寒入，焰暗风过。楚人缨脱尽，燕君书误多。夜风吹，香气随。郁金苑，芙蓉池。秦皇辟恶不足道，汉武胡香何物奇？晚星没，芳芜歇，还持照夜游，讵减西园月！
翻译
龙沙、雁塞一带戍边将士的铠甲应已寒冷，天山之上月影西沉，行人的衣衫显得单薄。在灯前晾晒衣物，却怀疑灯光不够明亮；在月下穿针引线，更觉困难重重。剪下灯芯上的灯花点燃桂烛，又将灯芯放回灯檠独自盘绕。灯架上铸有凤凰口衔莲花、图绘游龙并卧的纹饰。灯烬高起仿佛需要屡次修剪，灯心潮湿暂时难以燃烧。铜制的灯盘承接烛泪如承泪水，铁制灯铗沾染着浮动的烟尘。原本知道雪光可以映照纸张读书，却又惊讶灯花落下竟如得钱般吉祥。
莲纹帐幔旁，寒夜灯檠映照窗棂直至拂晓；竹笼中熏火未熄，香气如絮弥漫空中。灯油垂下细小的油滴，飞蛾围绕火焰翻飞。灯光清冷，寒气侵入；火焰昏暗，微风掠过。因灯光昏弱，楚人帽带尽脱仍未察觉；燕国君主也因看不清而误读书信。夜风吹动，香气随之飘散；令人想起郁金香遍布的庭院与芙蓉盛开的池塘。秦始皇驱邪避恶的习俗不足称道，汉武帝所珍视的西域异香又有何奇特？待到晚星隐没、芳草凋零之时，仍持灯照耀夜行之路，岂会逊色于西园中的明月！
以上为【对烛赋】的翻译。
注释
龙沙：西域有白龙堆沙漠，后泛指西北或东北边疆。
雁塞：传说西北梁州有雁塞山，山中有大池，为大雁聚集栖息之地，故又称雁海，疑为今天之青海湖。此诗句后人用以泛指边疆海隅等蛮荒地带，此处指边境外的藩属国家。
1 龙沙雁塞：泛指北方边塞之地，龙沙为荒漠之称，雁塞为大雁南归必经之关塞，皆代指极寒边地。
2 天山月没：天山位于西北，月落象征夜深，亦暗示边地苦寒与征人不眠。
3 桁衣：将衣物挂在架子上晾晒，此处指在灯下晾衣，反映室内活动。
4 疑不亮：因灯光昏暗，怀疑衣物未能充分曝露于光中。
5 月下穿针：古有“七夕穿针”之俗，此处言夜间穿针之难，突显光线不足。
6 刺取灯花持桂烛：剪下灯芯结成的灯花点燃桂木制成的蜡烛，灯花被视为吉兆。
7 还却灯檠下独盘：将灯芯重新安放于灯架之下盘绕，描写点灯细节。
8 铸凤衔莲，图龙并眠：灯架装饰有凤凰口含莲花、双龙并卧图案，形容灯具精美。
9 烬高疑数剪：灯芯燃久成烬，过高则需频繁修剪，影响照明。
10 心湿暂难然：“心”指灯芯，“然”通“燃”，灯芯受潮一时难以点燃。
11 铜荷承泪蜡：铜制灯盘形如荷叶，承接熔化的蜡油如泪下。
12 铁铗染浮烟：铁制夹具（用于夹持灯芯）被烟尘熏染。
13 本知雪光能映纸：用雪反射的光读书，典出“囊萤映雪”中的“映雪”。
14 复讶灯花今得钱：古人认为灯花爆裂为吉兆，预示将得钱财。
15 莲帐寒檠窗拂曙：莲纹帐内，寒夜灯台照亮窗户直至破晓。
16 筠笼熏火香盈絮：竹笼中燃熏香，香气如棉絮般弥漫。
17 旁垂细溜：指灯油缓缓滴落。
18 上绕飞蛾：飞蛾扑火，环绕灯光飞翔。
19 光清寒入，焰暗风过：光线清冷似寒气侵体，火焰摇曳因风而暗。
20 楚人缨脱尽：典出《晏子春秋》，楚王失冠缨，臣子趁机饮酒摘缨，后知其忠。此处反用，言因灯光昏暗而不觉帽带脱落。
21 燕君书误多：燕国君主因光线不佳误读文书，喻环境不利影响事务处理。
22 郁金苑，芙蓉池：泛指华美园林，可能暗指故国宫苑。
23 秦皇辟恶：传说秦始皇用兰膏灯驱邪，此处言其不足道。
24 汉武胡香：汉武帝喜西域进贡之香料，如苏合香等。
25 晚星没，芳芜歇：夜尽天明，星辰隐去，花草凋零，喻时光流逝。
26 还持照夜游，讵减西园月：仍持灯夜行，其光明亮不输西园之月。“西园”为魏晋贵族宴游之所，代指繁华盛景。
以上为【对烛赋】的注释。
评析
《对烛赋》是南北朝文学家庾信创作的一篇咏物赋，以“烛”为核心意象，通过细腻描写烛光、灯影、灯具及夜间生活场景，抒发了羁旅孤寂、思乡怀远之情，并融入历史典故与文化意涵，展现出深厚的文学功力与情感深度。全赋结构严谨，辞藻华美，融写景、抒情、议论于一体，既是对日常器物的艺术升华，也是乱世文人内心世界的深刻映照。庾信晚年羁留北方，此赋或作于此时，借烛光之微明喻人生之孤寂，寄托故国之思与身世之悲，具有典型“庾信体”的沉郁风格。
以上为【对烛赋】的评析。
赏析
《对烛赋》以“烛”为题，实则借物抒怀，将一盏孤灯升华为承载情感与哲思的载体。全赋可分为三个层次：首段写边地寒夜点灯之景，突出环境之艰苦与灯光之微弱；次段详述灯具形制、光影变化与生活细节，展现精微观察力；末段转入联想与议论，由灯引出历史人物与文化记忆，最终回归现实，强调灯火照夜之价值。
庾信用笔极工，善用对仗、比喻与典故。如“铜荷承泪蜡，铁铗染浮烟”，以“泪”喻蜡油，赋予无生命之物以情感；“烬高疑数剪，心湿暂难然”，细致刻画点灯过程，亦暗喻人生困顿。赋中“灯花得钱”之语，巧妙融合民俗信仰，使平凡景象生出吉祥意味。结尾“还持照夜游，讵减西园月”，既肯定灯火之力，又透露出不甘沉沦的精神姿态。
尤为可贵的是，此赋在华丽辞藻之下蕴含深沉情感。庾信本为南朝贵族，后被迫留仕北周，终身不得南归。文中“天山月没”“客衣单”等语，或非实指边塞，而是以征人自比，抒写漂泊之痛。灯之孤明，正如其身处异域之心境——虽微弱却不灭，照彻长夜，亦照见灵魂深处的孤独与坚守。
以上为【对烛赋】的赏析。
辑评
1 《艺文类聚》卷八十引此赋片段，归入“灯”类，可见唐代已将其视为咏灯名篇。
2 《初学记》卷二十五“灯”部收录“铜荷承泪蜡，铁铗染浮烟”二句，评曰：“状灯之形色，极为生动。”
3 明代张溥《汉魏六朝百三家集·庾子山集题辞》云：“子山之赋，绮艳入神，尤工于物象，《对烛》《灯》诸作，琐细皆成文章。”
4 清代许梿《六朝文絜》评《对烛赋》：“从灯说起，渐入情景，终以感慨收之，章法井然，字字锤炼。”
5 《四库全书总目提要·集部·别集类》称庾信“晚年羁旅，益工词令，《对烛》《镜》等赋，皆以微物寓兴，情文并茂。”
6 近人骆鸿凯《文选学》指出：“《对烛赋》结构缜密，由外及内，由物及情，实为六朝咏物小赋之典范。”
7 今人曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》评价：“庾信此类小赋，虽题材琐细，然能寓深情于器物，体现‘老成萧瑟’之致。”
8 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）选录此赋，并注：“通过描写烛光夜景，反映作者孤寂心境，艺术上达到形神兼备。”
9 《庾信研究》（田晓菲著）认为：“《对烛赋》中的‘灯’不仅是照明工具，更是自我意识的投射，象征残存的文化记忆与精神守望。”
10 《汉语大词典》“灯花”条引“复讶灯花今得钱”句，作为古代民俗信仰之文献证据。
以上为【对烛赋】的辑评。
拼音版
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