游龙门奉先寺

1. 龙门奉先寺：位于今河南洛阳龙门山，唐代著名佛教寺院，依山而建，气势雄伟。

2. 招提：梵语“拓提”（Caturdeśa）音译之略，原指僧舍，后泛指寺院。此处代指奉先寺。

3. 虚籁：指自然界发出的空灵之声，如风声穿谷，似有若无，因“籁”本为竹制乐器，引申为自然音响。

4. 月林散清影：月光穿过树林，光影斑驳，清冷幽静。“散”字写出光影流动之感。

5. 天阙：一说指龙门山两峰对峙如阙（宫门前的楼台），亦可解为天上的宫阙，双关语。

6. 象纬：星象经纬，指天空中的星辰排列。形容夜空繁星密布，仿佛伸手可及。

7. 逼：迫近，形容星斗低垂，气势逼人，凸显山寺高峻。

8. 云卧：身卧高山，如在云中，极言地势之高与环境之清寒。

9. 衣裳冷：既写夜间山中气温低，也暗示心境孤清，内外俱寒。

10. 晨钟：佛寺清晨敲钟，用以唤醒僧众，象征警觉与觉悟。“令人发深省”化用佛教“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客”之意。

以上为【游龙门奉先寺】的注释。

这首五言古诗是杜甫早年游历洛阳龙门奉先寺时所作，体现了青年杜甫对佛教意境的体悟与对人生哲理的初步思索。全诗以“游”与“宿”为线索，由实入虚，从外在景物描写逐步深入至内心感悟。前六句写景，营造出清幽、空寂、高远的意境，后两句由晨钟触发顿悟，达到“发深省”的精神升华。诗歌语言简练，意象清冷，节奏沉稳，已显露出杜甫沉郁顿挫风格的雏形。虽无后期诗作那般强烈的社会关怀，却展现出诗人敏锐的感受力和深刻的内省能力。

以上为【游龙门奉先寺】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。首联“已从招提游，更宿招提境”，点明游览兼夜宿，为全诗奠定静观冥想的基调。颔联“阴壑生虚籁，月林散清影”以听觉与视觉结合，描绘夜色中的自然之音与光影之美，“生”与“散”二字精妙，赋予静景以动态生命。颈联“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”转写仰观星空与身体感受，空间由地面升至天宇，意境陡然开阔，而“逼”字尤显星辰压顶之势，令人顿生敬畏。尾联“欲觉闻晨钟，令人发深省”收束于心灵顿悟，晨钟不仅是物理声响，更是精神觉醒的象征。全诗由景入情，由外而内，完成一次心灵的净化之旅。其艺术手法上善用对仗而不露痕迹，语言凝练而意蕴深远，展现了杜甫早期诗歌的艺术成熟度。

以上为【游龙门奉先寺】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷三十一引徐献忠评：“少陵早岁之作，已有澄澈之思，不独以气格胜。”

2. 《杜诗详注》（仇兆鳌）卷一：“此诗写景清绝，‘阴壑生虚籁’二语，幽深寂静，宛然入画。”

3. 《瀛奎律髓汇评》（方回）卷十六：“老杜初年诗已如此沉着，非他人所能及。‘天阙象纬逼’一句，气象万千。”

4. 《读杜心解》（浦起龙）卷一之一：“游寺而至于‘发深省’，见其志不在游观，而在修省矣。”

5. 《养一斋诗话》（李重华）卷四：“‘月林散清影’，‘散’字活；‘云卧衣裳冷’，‘冷’字切。五古至此，字字锤炼。”

以上为【游龙门奉先寺】的辑评。