浴

1 静坐已十日：指长时间静修打坐，反映诗人晚年修习静定的生活状态。

2 聊复资一浴：姑且借此机会洗一次澡。“资”意为借助、利用。

3 我发不满梳：形容头发稀疏，年老之态。

4 安得别置沐：怎能另设讲究的沐浴礼仪？“别置”指特别安排。

5 出谷：出自《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，比喻脱离困顿，获得新生。此处形容沐浴后身心舒畅。

6 离垢：佛教术语，意为远离烦恼尘垢，本自清净。

7 桎梏：刑具，比喻束缚心灵的妄念。

8 外物强扶持，何异雨中竹：外在的帮助如同在雨中支撑竹子，风雨不停则终难持久，喻人力难逆天命。

9 森森自然往：万物繁盛而有序地依循自然运行。

10 振衣步空庭：抖落衣上尘土，在空旷庭院中行走，象征身心清净自在。

11 黄粱熟：典出《枕中记》，此处或仅指饭已做好，亦暗含人生如梦之思。

12 进退葵何从：葵花向阳而生，比喻人当有所遵循，不可犹豫不决。“晨羞讵宜缓”指早饭不应拖延，喻日常事务不可懈怠。

13 叩齿感苋史：叩齿为养生术之一；“苋史”或指清贫简朴的生活历史，苋菜为古代隐士常食之物。

14 虚心岂鱼贯：内心虚静，不像鱼群那样盲目追逐。

15 抱关者：守门之人，出自《孟子·万章下》，“抱关击柝”指卑微职事。

16 俯首固非懦：低头做事并非软弱，而是安守本分。

17 烈日下严霜，杯水沃炽炭：比喻世事冷暖无常，但心境可调和对立。

18 物理自回旋：万物规律自有循环往复之理。

19 何方即吾馆：哪里不能作为我的居所？表达随遇而安之意。

20 四月未觉暖：言身体衰弱，即使春夏之际仍感寒凉。

21 勉力更无念：努力做到心中无杂念。

22 已矣见此粲：“已矣”为感叹词，意为罢了；“粲”指鲜明、清净之境，或指内心的觉悟光明。

以上为【浴】的注释。

此诗以“浴”为题，实则借沐浴之事抒写人生感悟，体现李之仪晚年对生命、修行与自然之道的深刻体察。全诗由具体的生活场景出发，逐步升华至哲理层面，融合了禅宗思想与道家自然观。诗人通过“浴”的体验，表达身心涤荡后的畅快，并进一步指出真正的洁净在于心性的超脱，而非外在形式。诗中“我生本离垢，妄念即桎梏”一句直指人心根本，揭示烦恼源于执念。后文以“森森自然往，无荣亦无辱”展现顺应天道、超越荣辱的境界。结尾处感叹年老体衰，却仍勉力修心，终得“见此粲”——即见到内心光明澄澈之境。整首诗语言质朴而意蕴深远，结构由实入虚，层层递进，体现出宋人“以理入诗”的典型风格。

以上为【浴】的评析。

本诗虽题为“浴”，实为一首典型的哲理诗，借日常生活小事阐发人生大义。开篇以“静坐十日”铺垫出一种内省的生活氛围，随即引出“一浴”的行为，看似寻常，却成为触发深层思考的契机。诗人由身体之洁联想到心性之净，提出“妄念即桎梏”的警句，直指修行核心。诗中多用比喻：如“雨中竹”喻外力无效，“烈日严霜”“杯水炽炭”喻世态炎凉与心境调和，“葵向阳”喻人生方向，“鱼贯”反衬虚心之贵，皆形象而深刻。语言简淡而不失厚重，节奏舒缓而富于哲思，充分体现了宋代士大夫将儒释道思想融会于诗歌创作的特点。尾联由外景收束至内心，“见此粲”三字戛然而止，留下无限余味，似有顿悟之光闪现，令人回味无穷。

以上为【浴】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士集》录此诗，称其“语近而意远，洗心之言也”。

2 清代纪昀评点《宋诗纪事》时提及李之仪诗风：“清婉可诵，间有道气”，虽未专评此篇，然可推及此类作品。

3 《历代诗话》中未见对此诗直接评论，然对李之仪其他诗作有“近禅而有致”之评，与此诗意趣相通。

4 当代学者王水照在《宋代文学通论》中指出，李之仪晚年诗多“寓理于事，以日常琐事托寄高远之怀”，此诗正属典型例证。

5 《全宋诗》编者按语称其诗“出入苏黄之间，而自具清峻之格”，此诗语言质实，意境空灵，可见其独立风貌。

以上为【浴】的辑评。