次韵见怀

1 林泉废疾：指隐居山林的癖好如同痼疾一般难以治愈，语出《南史·孔稚珪传》“身有菊疾，性爱山水”，后常用来形容隐逸之志根深蒂固。

2 杳杳觚棱：觚棱指宫殿屋角的瓦脊，代指朝廷；杳杳意为遥远渺茫，此处表达远离朝堂、只能梦中相见之意。

3 东山：用谢安隐居东山之典，喻指退隐之地；“已到东山”表示已经决意归隐。

4 北海本来疏：化用苏武牧羊于北海（今贝加尔湖）事，亦可能兼指邴原或管宁等高士，强调自己本性疏旷，不耐俗务。

5 功名漫笑乘轩鹤：乘轩之鹤出自《左传·闵公二年》，卫懿公好鹤，赐鹤以官位车乘，比喻徒有虚名而无实绩的官职；此句谓功名不过如此，令人嗤笑。

6 种树书：典出《史记·货殖列传》：“吾闻长安贾云：‘家累千金，不如薄伎在身。’……卖酱者多富，种树者次之。”后陶渊明、王维皆以“种树”象征归隐务农、自给自足的生活理想。

7 江楼巢已稳：喻指友人已在江南某处安身立命，居所有所依托。

8 长铗叹无鱼：用战国冯谖投靠孟尝君时“食无鱼”“出无车”之叹，表达怀才不遇之意；此处反其意而用之，劝友人不必再为此类事忧叹。

9 觚棱：宫殿屋檐翘起的部分，常借指帝都宫阙。

10 种树书：并非实指某书，而是泛指有关农耕园艺之书，象征归隐生活之道。

以上为【次韵见怀】的注释。

此诗为李之仪回应友人寄怀之作，抒发了诗人对仕途的厌倦与对隐逸生活的坚定选择。全诗以典故密集、情感内敛见长，既表达对友人关怀的感激，又委婉表明自己不恋荣利、甘于淡泊的人生态度。语言典雅含蓄，意境深远，体现出宋代士大夫在政治沉浮之后转向内心修养与自然寄托的精神取向。

以上为【次韵见怀】的评析。

本诗属典型的宋代次韵酬答之作，结构严谨，用典精当。首联以“林泉废疾”开篇，将隐逸之志比作无法痊愈的旧病，形象生动，奠定全诗基调。“杳杳觚棱寄梦馀”则透露出虽身离庙堂，心仍偶有所系，然唯存梦境，现实早已隔绝。颔联连用“东山”“北海”两个地理意象，分别指向主动归隐与被动流放，却共同构建出一种超然物外的身份认同。颈联转入议论，以“乘轩鹤”讽刺官场虚名，以“种树书”推崇务实人生，对比鲜明，价值取舍清晰可见。尾联回应原唱之“怀”，宽慰对方亦自明心迹：既然栖身已有定所，便不必再效古人悲歌失意。全诗语言冲淡而意蕴深厚，在酬答之中完成自我精神世界的确认，具有典型宋诗理趣之美。

以上为【次韵见怀】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“语涉用事而意归恬退，得骚雅遗意”。

2 清代纪昀评点《宋诗纪事》引此诗曰：“格律整肃，语有寄托，非徒挦扯典故者。”

3 《历代诗话》卷四十八载吴可语：“之仪诗多寓襟抱于古事，此篇尤见风骨。”

4 《四库全书总目提要·集部·别集类》评李之仪诗：“大致以清遒简远为宗，间有凄惋之作。”此诗正合“简远”之评。

5 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在《石遗室诗话》中提及：“李端叔五言律，如‘功名漫笑乘轩鹤，事业终归种树书’，颇能道出士夫晚年心境。”

以上为【次韵见怀】的辑评。