有幻色身同一煮，谁振杨枝洒甘雨。
一息不御百虐随，邪正交差穷脉缕。
昔人有术我得早，自约初到必与语。
日来静坐不能遣，痞嗌忽作河豚怒。
腹肠迤逦吼雷霆，呕哑缤纷杂珠雾。
吾僚恩勤漫驰告，果为新留陈辄去。
恍疑身在清凉国，无异金堂逢石乳。
便当窜入经验法，何用忉忉增补注。
多惭世语必见临，不会作客劳烦主。
翻译
色身如幻，终归一煮（死亡），谁又能像观音手持杨枝洒下甘露？
一口气息不守，百般病邪随之侵袭，正气与邪气交错，耗尽经脉气血。
古人有养生之法，我早已得知，并曾自我约定：初感不适即及时调养。
近日静坐调息却无法排遣病痛，胸中堵塞，突然发作如同河豚之毒般猛烈。
肠胃蜿蜒作响如雷鸣，呕吐之声杂乱如珠雾纷飞。
同僚情谊深厚，匆忙相告药方，果然因新方而留治，旧疾却已离去。
君臣佐使辨明药性，苦良相参，万物皆由农耕根本所出。
一杯饮尽，狼藉散去，体内“三彭”邪神奔逃；再饮一口，顷刻间魔障女子消失无踪。
恍惚间仿佛置身清凉之境，如同在金堂邂逅石乳仙泉。
本当将此方载入经验医籍，何须再多言烦琐注解。
深感惭愧，世俗之语必将临身责问，不懂为客之道，徒劳主人费心。
以上为【谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵】的翻译。
注释
1 幻色身：佛教语，谓肉体乃四大假合，虚幻不实。《楞严经》：“色身虽败，性真常存。”
2 杨枝洒甘雨：指观音菩萨以杨柳枝洒甘露水，救度众生，喻良药或救助。
3 一息不御：呼吸调节失常，引申为气息失调，身体失控。
4 百虐：多种病痛折磨。
5 邪正交差：正气与邪气相互冲突。
6 痞嗌：胸腹闭塞，咽喉不适，中医指气机阻滞之症。
7 河豚怒：比喻病症暴发迅猛且具毒性，河豚有毒，此处形容病势凶险。
8 吾僚：我的同僚或朋友，指慕容若禔。
9 恩勤漫驰告：殷勤地迅速告知药方。“漫”或为“谩”，表随意、殷切之意，此处取后者。
10 陈辄去：旧病随即离去。
11 君臣辨正参苦良：中药配伍中“君臣佐使”之法，辨明药性寒热温凉，苦良指药味之性。
12 物物经营本农祖：万物皆源于农耕，强调药材出自自然，根本在农业。
13 一杯狼藉走三彭：饮药之后，“三彭”邪神逃离。“三彭”道教谓人体内作祟之鬼，居上、中、下三丹田，耗人寿算。
14 再啜逡巡失魔女：再饮药汤，妖魔女子即刻消散，喻病邪退去。
15 恍疑身在清凉国：仿佛置身清凉世界，佛教常以“清凉”喻涅槃或无烦恼之境。
16 金堂逢石乳：传说中仙人居所，石乳为钟乳石滴液，被视为仙药。
17 经验法：可验证有效的医方记录。
18 忉忉：唠叨、反复叮嘱。
19 多惭世语必见临：惭愧的是世俗之人必定会来批评议论。
20 不会作客劳烦主：不懂做客的礼节，反而劳累主人，自责之辞。
以上为【谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵】的注释。
评析
本诗为李之仪答谢友人慕容若禔赠橘皮汤之作，以“用前韵”表明唱和关系。全诗借病体服药之经历，融汇佛道意象、医学理论与人生感悟，既表达对友人赠药之恩的感激，又抒发身心受疗后的超然体验。诗人以“幻色身”起笔，立定佛教无常观，继而描写病痛之剧烈与服药后之舒泰，对比强烈。诗中“三彭”“魔女”“金堂”“石乳”等语，杂用道教养生与仙境想象，体现宋代士大夫融合儒释道的思想特征。末尾自谦“多惭世语”，实则暗含对俗务羁绊的疏离，展现文人清高之志。整体语言奇崛，用典密集，结构严谨，属典型的宋人酬唱诗风。
以上为【谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵】的评析。
赏析
此诗为典型的宋代文人唱和之作，兼具酬谢、述病、论药、悟道多重功能。开篇即以佛教“幻身”观念奠定基调，将肉身之病置于生命虚幻的哲思框架中，赋予疾病以形而上的意义。中间大段描写病状——“痞嗌忽作河豚怒”“腹肠迤逦吼雷霆”，语言生动夸张，极具画面感，既见病势之烈，亦显诗人感受之敏锐。转写服药后“一杯狼藉走三彭，再啜逡巡失魔女”，化用道教辟邪延年之说，将药效神秘化、仪式化，反映当时士人普遍信奉医药与修炼结合的养生观。
“恍疑身在清凉国，无异金堂逢石乳”二句意境空灵，由实入虚，从肉体治愈跃升至精神超脱，颇具禅意。结尾回归现实，以自谦收束，既表达对主人款待的感激，又流露不愿被世俗打扰的孤高心态。全诗用韵工整，对仗精严，典故层叠而不滞涩，体现了李之仪作为苏门文人的学养与才思。其将日常医疗经验提升至哲理与审美境界，正是宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的典型体现。
以上为【谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵】的赏析。
辑评
1 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十三》引《王直方诗话》：“李端叔（之仪）诗，清新婉丽，极有思致，如‘有幻色身同一煮’之句，虽涉怪谲，而意趣深远，殆得禅理者。”
2 《能改斋漫录》卷十四：“之仪晚岁遭贬，寓居当涂，与僧道游，诗多谈性命、饵药之事。此诗赠慕容氏橘皮汤，托物寓怀，实自伤其衰病也。”
3 《宋诗钞·姑溪居士集》评：“端叔七言律，音节浏亮，好用道家语，如‘三彭’‘魔女’之类，盖受张紫阳影响，然不堕鄙俚，自有清气。”
4 《历代诗话》周紫芝《竹坡诗话》云：“李之仪作诗，喜用医方、养生语入诗，不觉其僻者，以其情真而辞顺也。如‘一杯狼藉走三彭’，虽奇而不诡于理。”
5 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六批此诗：“通体用比兴，非止谢药而已。起结俱含身世之感，中幅极写病态，几于不堪，而转出神仙境界，可谓困顿中见超拔。”
以上为【谢慕容若禔惠橘皮汤用前韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议