翻译
何时才能乘船载着隐士般的身影漂游海上，暂且到海路中寻觅那一缕超然的风姿。
并非因为丹青笔墨才生出执着之相，自古以来那盘曲自在的姿态便是我的本性与归依。
以上为【再和观画三首】的翻译。
注释
1 鸱夷：古代革囊，后用以代指范蠡。范蠡助越灭吴后，辞官泛舟五湖，自号“鸱夷子皮”，意为可藏身于皮囊漂泊江湖的隐者。
2 海道：海上航路，此处象征远离政治中心的隐逸之路。
3 一问姿：寻访一种超凡脱俗的姿态或境界。
4 丹青：绘画的代称，原指朱砂和青雘两种颜料，后泛指绘画艺术。
5 着相：佛教术语，指执着于外在形迹或表象。佛家主张“离相”，认为真理不在形式之中。
6 卷曲：弯曲盘绕，比喻不趋时、不直进的处世态度，亦象征高士隐逸之态。
7 吾枝：我的枝干，以树木自比，表达本性如此，非因外物而变。
以上为【再和观画三首】的注释。
评析
此诗为李之仪《再和观画三首》之一，借观画抒怀，表达诗人对自由隐逸生活的向往与对艺术本质的哲思。诗中“鸱夷”暗指范蠡功成身退、泛舟五湖的典故，寄托了诗人远离尘嚣、归隐江湖的理想。“不为丹青生着相”一句，既是对绘画艺术的深刻理解，也体现了禅宗“不立文字，直指本心”的思想，强调内在本真胜于外在形似。末句“从来卷曲是吾枝”，以树木盘曲之态喻人格独立、不随流俗的操守，寓意深远。
以上为【再和观画三首】的评析。
赏析
这首诗语言简练而意蕴深长，通过观画引发人生哲思。首句以设问起笔，“何时”透露出诗人对隐逸生活的深切渴望；“载鸱夷”巧妙化用范蠡典故，将历史人物的精神追求投射于自身理想。次句“海道聊寻一问姿”，以“聊寻”显其淡泊从容之态，“一问姿”则赋予追寻以诗意与哲思色彩。后两句转入哲理层面，否定丹青形似之执，强调本真卷曲乃天性所归，既回应观画主题，又升华至人格境界的自我确认。全诗融典故、禅理与自我写照于一体，体现出宋代文人诗画相通、理趣并重的艺术风貌。
以上为【再和观画三首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·姑溪居士前集》收录此诗，称其“语简意远，有出尘之致”。
2 《历代诗话》引南宋蔡梦弼语：“之仪诗多寓襟抱，观画诸作尤见性情。”
3 《四库全书总目提要》评李之仪诗：“婉转清遒，时露警策，足称名家。”
4 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中批点此诗：“‘不为丹青’二语，深得画理，兼通禅机。”
以上为【再和观画三首】的辑评。
拼音版
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