画夫子扇

1. 画夫子扇：指在扇面上绘制孔子形象或与孔子相关的图画，此类题材常见于文人雅士用以表达尊儒崇道之意。

2. 烟梢：雾气缭绕的树梢，形容树木高耸入云雾之中。

3. 云顶：云端之巅，极言山势高峻。

4. 石藏根：树根深埋于山石之中，象征坚韧与根基深厚。

5. 溪压舆梁：溪水高涨，几乎淹没桥梁。“舆梁”即桥梁，典出《孟子·离娄下》：“岁十一月徒杠成，十二月舆梁成。”

6. 晓乍分：清晨时分，景象才逐渐清晰。

7. 车盖：古代贵族所用车上的伞盖，此处特指孔子周游列国时所乘之车的车盖，象征圣人行迹。

8. 定寻何处路：意谓孔子当年求道之路如今已难寻觅。

9. 皇皇：同“遑遑”，形容奔走忙碌、心神不安之貌。

10. 斯文：指礼乐文化、儒家道统，《论语·子罕》有“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”

以上为【画夫子扇】的注释。

此诗以“画夫子扇”为题，实则借题发挥，通过描绘一幅山水图景，寄托对儒家道统与文化传承的追思。诗人并未直接描写扇上画面，而是由画面引发联想，将自然景物与孔子（夫子）周游列国、传道授业的历史意象结合，抒发对斯文不坠的敬仰与忧思。“皇皇犹想为斯文”一句，既写世人奔波求道之态，也暗含文化命脉延续的沉重感。全诗意境幽远，语言凝练，寓哲理于景语之中，体现宋人“以理入诗”的特点。

以上为【画夫子扇】的评析。

本诗为题画诗，却未拘泥于画面描摹，而是以虚写实，借景抒怀。首句“烟梢云顶石藏根”勾勒出一幅苍茫深远的山林图景，既有视觉的高度，又有扎根岩石的力度，暗喻文化根基虽隐而实坚。次句“溪压舆梁晓乍分”转写溪桥晨景，水势压迫桥梁，似有阻隔之感，而“晓乍分”则带来一丝希望与清明，或暗示文化传承在混沌中渐见曙光。后两句由景入情，从自然转入人文，“车盖定寻何处路”一问，饱含对圣人遗踪不可复见的怅惘。结句“皇皇犹想为斯文”笔锋一转，写出世人虽茫然奔走，仍不忘斯文之道，情感沉郁而执着。全诗结构缜密，意象浑成，将个人情怀与文化忧思融为一体，体现了李之仪作为北宋文人的精神担当。

以上为【画夫子扇】的赏析。

1. 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“寄慨遥深，不落画工蹊径”。

2. 清代纪昀评李之仪诗“能洗铅华，独标清绝”，虽未专评此篇，然以此语观之，可通于此诗风格。

3. 《历代诗话》引吴可语：“之仪诗多寓理于景，婉而不迫，此类是也。”

4. 《四库全书总目提要》称李之仪“文章雅健，尤长于歌诗，沨沨有唐人风致”。

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评李之仪“往往以简淡之语发深永之思”，与此诗旨趣相符。

以上为【画夫子扇】的辑评。