翻译
家中富有的人，将积聚的田产留给子孙，但子孙未必能够保有；不如多作好事，使上天眷念其阴德，也许可使子孙福分延长。家中贫穷的人，想尽办法筹措衣食，衣食未必能够充足；不如努力于自己的职业，以知民生的根本在勤奋，也许多少会有所帮助。
版本二：
家中富裕而家底丰厚的人，积累田产留给子孙，但子孙未必能够守住这些产业；不如多积阴德善行，使上天眷顾其德行，或许还能稍稍延长福泽。家中贫穷的人，终日奔忙以求衣食，但衣食未必充足；何不安心经营自己的本业，明白百姓生存靠的是勤劳，必定会有所成就。
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注释
1 集灵篇：陈继儒所撰笔记体著作，内容多为修身养性、处世哲理之言，共百余则。
2 陈继儒：字仲醇，号眉公，明代著名文学家、书画家、隐士，松江华亭（今上海松江）人，著述颇丰，尤以小品文见长。
3 富厚者：家境富裕、财产丰厚的人。
4 积田产以遗子孙：积累土地房产等财产传给后代。
5 保：保持、守护，指保住家业。
6 广积阴功：多做善事而不张扬，暗中积累功德。阴功，即阴德，指不为人知的好事。
7 天眷其德：上天因感念其德行而予以庇佑。眷，眷顾、垂爱。
8 少延：稍微延长，此处指福泽或家运的延续。
9 奔走以给衣食：辛苦劳碌以换取基本生活所需。
10 自谋本业：安心从事自己原有的职业或正当营生。本业，指根本的职业或生计方式。
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评析
本文是明代隐士陈继儒所作《集灵篇》中的一则格言式短文，语言简练，寓意深远。文章通过对“富者”与“贫者”两种家庭境遇的对比，强调道德修养与勤劳务实的重要性，否定单纯物质积累的价值，主张以德立身、以勤持家的人生哲学。全文体现了儒家“积善余庆”的伦理观和道家顺应自然、安守本分的思想融合，具有鲜明的劝世色彩与人生智慧。
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赏析
此文虽短，却结构严谨，对仗工整，富于哲理。作者以“富者”与“贫者”对举，揭示无论贫富，皆不应执着于外在物质的得失，而应注重内在德行与勤勉精神的培养。前半段批评富家只重遗产而忽视德教，指出“积财不如积德”的传统观念；后半段劝导贫者不必焦急于奔竞谋利，而应安守本分、勤于事业，体现“勤能补拙”“安贫乐道”的儒家理想。语言朴素而有力，逻辑清晰，层层递进，具有强烈的现实指导意义。整体风格承袭晚明小品文清淡隽永之风，又蕴含警世深意，堪称格言佳作。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评陈继儒曰：“继儒博闻多识，诗文皆有清致，然好谈玄理，喜标高隐，颇近于浮诞。”
2 《明史·文苑传》称：“继儒屡荐不起，惟闭户著书，工诗善文，兼长书法，名重一时。”
3 清代学者沈雄《柳塘词话》云：“眉公小品，如清泉白石，自饶幽韵。”
4 《静志居诗话》评曰：“陈仲醇以山人身份周旋卿相间，虽称高隐，实近世故，其文亦时露机巧。”
5 近人陈衍《石遗室诗话》谓：“陈眉公诗文，清言娓娓，足供把玩，然少刚骨，近于柔媚。”
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拼音版
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