集灵篇· 六九

1 士：古代指读书人或有志于道的人。

2 既知学：已经懂得求学的重要性。

3 还恐学而无恒：仍然要担心学习不能持久。恒，恒心，持久不懈。

4 人不患贫：人不必忧虑贫穷。语出《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

5 只要贫而有志：关键在于身处贫困之中仍怀抱志向。

6 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《偃曝谈余》《安得长者言》等，善写清言小品。

7 《集灵篇》：陈继儒所撰格言类笔记，内容多为修身养性、处世哲理之语，风格简淡隽永。

8 知学：明白学习的意义与价值。

9 无恒：缺乏持久力，不能坚持。

10 有志：怀抱理想，不甘沉沦，具有向上之心。

以上为【集灵篇· 六九】的注释。

这则短文出自明代陈继儒《集灵篇》，虽仅两句话，却凝练深刻，体现了儒家重视修身与立志的思想传统。作者从“学”与“志”两个维度切入，强调内在修养的持续性与精神追求的坚定性。前句针对治学态度，指出知学只是起点，持之以恒才是关键；后句转向人生境遇，阐明贫非大患，失志方为根本之忧。语言简朴而意蕴深远，具有强烈的劝诫意味和人生指导价值。

以上为【集灵篇· 六九】的评析。

此文属典型的明清清言小品，短小精悍，义理清晰。结构上采用对仗句式：“士既知学”对“人不患贫”，“还恐学而无恒”对“只要贫而有志”，形式整饬，节奏分明。思想上承袭孔孟以来“立志”“笃学”的儒家传统，尤其呼应《论语》中“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”以及“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的精神。作者并未渲染苦难或夸大学问，而是平实地点出人在成长过程中最易忽视的两个软肋——恒心之缺与志气之堕。正因其平实，反而更具警醒之力。在浮躁易变的世间，此语如静水深流，引人自省。

以上为【集灵篇· 六九】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评陈继儒著作：“大抵抒写性灵，寄兴闲适，多松风阁语录之类。”

2 明代陆云龙评陈继儒文字：“语不必深，而味久；事不必奇，而趣长。”

3 《中国文学史》（章培恒、骆玉明主编）指出：“晚明小品文盛行，陈继儒、屠隆等人以清淡语说理，融儒释道于一体，形成独特风貌。”

4 《明清小品集萃》称此类文字：“片言居要，一语警世，足为案头常伴之箴言。”

5 黄卓越《明代小品研究》认为：“陈继儒之作为士人提供了一种日常化的修身话语，其格言体具有普及性与实践性。”

以上为【集灵篇· 六九】的辑评。