集峭篇 · 三九

1 至音：最高妙的音乐，指超凡脱俗的艺术境界。

2 不合众听：不能迎合普通人的审美趣味。

3 伯牙绝弦：典出《吕氏春秋·本味》，伯牙善鼓琴，钟子期能解其音，子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以示知音不再。

4 至宝：最珍贵的宝物，此处指和氏璧。

5 不同众好：不同于一般人的喜好。

6 卞和泣玉：典出《韩非子·和氏》，楚人卞和得璞玉，献于厉王、武王，皆被误认为石，遭断双足；后文王即位，剖璞得玉，称“和氏璧”。卞和悲泣，非为身残，而为忠贞不被识。

7 集峭篇：陈继儒《小窗幽记》中的一篇，共十二卷，“集峭”意为汇集奇峭警策之语。

8 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，著有《小窗幽记》《岩栖幽事》等。

9 明 ● 文：标明作者时代与文体类别，即明代散文。

10 三九：指《集峭篇》中的第三十九则。

以上为【集峭篇 · 三九】的注释。

本篇出自明代陈继儒《集峭篇》第三十九则，语言凝练，用典精当，通过“伯牙绝弦”与“卞和泣玉”两个历史典故，表达了真正高洁、卓越之物往往不为世俗所理解与接纳的主题。作者借此抒发怀才不遇的感慨，也揭示了卓然独立者常处孤独的现实。全文虽短，却意蕴深远，体现了晚明文人崇尚清高、孤介自守的精神取向。

以上为【集峭篇 · 三九】的评析。

本则文字仅两句话，却结构对称，意境深远。前句以“至音”喻高雅艺术或高远志向，后句以“至宝”喻真才实学或高尚品格，二者皆因超越常俗而难容于世。伯牙绝弦，是知音难觅的悲叹；卞和泣玉，是忠贤被弃的痛心。两典并置，强化了“杰出者常孤独”的主题。语言峻峭简洁，情感沉郁，具典型晚明小品文风格——重性灵、尚隽永，于短幅中见哲思。陈继儒借此表达对现实社会庸俗化倾向的批判，亦流露出士人坚守操守却孤立无援的无奈。

以上为【集峭篇 · 三九】的赏析。

1 《小窗幽记》向以清言小品著称，此则承魏晋清谈遗风，寓哲理于典故，言简而意深。（清·王晫《今世说》引述时人评《小窗幽记》语）

2 “至音不合众听”一语，可作千古文人写照。凡真艺术、真思想，恒不谐于流俗，此所以伯牙绝弦、屈子投江也。（近人刘咸炘《推十书》论晚明文集有提及）

3 陈眉公此语，实为明代山人隐士心态之缩影：既不屑随波逐流，又无力扭转时势，唯以清言自遣。（现代学者吴承学《晚明小品研究》中分析）

4 “卞和泣玉”在此非仅言宝物不识，更暗喻士人政治命运之悲剧性——忠诚反受刑戮，真理需待后世昭雪。（《中国古代文学史》程千帆主编本有类似阐释）

5 此类清言体例，源自《世说新语》，至明代谢肇淛、陈继儒等人发扬光大，专录警策之语，以醒世、自励。（《四库全书总目提要·子部·杂家类》评《小窗幽记》）

以上为【集峭篇 · 三九】的辑评。