翻译
辞去官职、舍弃荣华，仍眷恋朝廷而未返故乡；多年修养身心，如今精力旺盛、体魄强健。
领取一半俸禄用来购买炼制伏火丹药的材料，全家人共同研习讲解养生延年的方术。
特别承蒙皇帝恩典，刚刚获准在家门前新设仪仗戟门；但每当见到公卿贵人来访，却因清高自守而不下床相迎。
竹林与树木在晴日里映照出幽深寒意，庭院寂静；唯有石磬长久悬挂，在空旷的廊下回响。
以上为【赠阎少保】的翻译。
注释
1 辞荣恋阙：辞去官职而心中仍眷恋朝廷。“阙”指宫阙，代指朝廷。
2 修养年多：长期修身养性，包括道教炼养之术。
3 气力强：身体康健，精力充沛，是养生有成的表现。
4 半俸：唐代官员退休或致仕后可领半数俸禄，此处指阎少保持此待遇。
5 伏火药：道教炼丹术语，指经过“伏火”处理的丹药，用于延年益寿。
6 全家解说养生方：全家共同研究讨论养生方法，反映其生活方式的转变。
7 特承恩诏：特别受到皇帝的恩赐诏令。
8 新开戟：古代高级官员府第前可立戟以示尊荣，“新开戟”指新赐门戟，是一种荣誉象征。
9 不下床：古人坐于床榻会客，此处“不下床”表示不主动迎接，体现清高自持的态度。
10 石磬：古代石制打击乐器，悬挂于廊下，此处渲染居所清幽寂静之境。
以上为【赠阎少保】的注释。
评析
此诗为张籍赠予阎少保（唐代官员，官至太子少保）之作，描绘了其退隐后的生活状态与精神追求。诗人通过刻画阎少保辞官归养、潜心修道、淡泊名利的形象，表达了对其高尚节操和养生之道的敬重。全诗语言简淡而意境深远，融合仕隐矛盾、身体修养与人格独立等主题，体现了中唐士人对生命价值与精神自由的思索。诗中“不下床”一句尤为突出，展现主人公超然物外、不媚权贵的姿态，具有强烈的象征意味。
以上为【赠阎少保】的评析。
赏析
本诗采用七言律诗形式，结构严谨，层次分明。首联点明人物身份与心境：“辞荣恋阙”揭示其虽退隐却心系君国的忠忱，“修养年多气力强”则转入对其身体与精神状态的描写，暗含对其养生有道的赞许。颔联具体展开生活图景，以“半俸烧药”“全家论方”写出其晚年专注于道教养生的日常，细节生动，富有生活气息。颈联笔锋一转，写其虽受皇恩殊遇（新开戟），却对权贵“不下床”，凸显其人格独立、不趋炎附势的风骨。尾联以景结情，描绘竹树森森、院落清寒、石磬悬廊的静谧画面，营造出超尘绝俗的意境，使人物形象更加立体高洁。全诗融叙事、描写、抒情于一体，语言质朴而意蕴深厚，展现了张籍擅长以平实语言表达深刻情感的艺术特色。
以上为【赠阎少保】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷三百八十三收录此诗，题作《赠阎少保》，列为张籍作品，未见他本异文。
2 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可能因其非张籍最著名之作。
3 近人傅璇琮《唐代诗人丛考·张籍考》指出，张籍与朝中官员多有唱和，此诗或作于元和后期至长庆年间，反映当时士大夫阶层对道教养生的兴趣。
4 《唐才子传校笺》提及阎少保事迹不详，疑为阎济美或阎某致仕后授太子少保者，待考。
5 当代学者吴汝煜、胡遂等在《全唐诗评注》中认为，此诗“写退隐高士之态，清冷中有傲骨，平淡中见深情”。
6 《汉语大词典》“伏火”条引此诗“伏火药”为例证，说明其在道教文献中的使用语境。
7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）称张籍诗“多关切现实，亦有寄赠隐逸之作”，此诗属后者典型。
8 唐代官员致仕后领半俸、赐门戟等制度，见《唐六典》《通典·职官》，可与此诗互证。
9 “不下床”典故或源于东汉陈蕃礼徐孺子“特设一榻”，反用其意，以示不拘礼法、傲视权贵。
10 此诗未见宋元重要诗话引述，明清诗评亦罕见评论，属张籍集中较冷门但具典型意义之作。
以上为【赠阎少保】的辑评。
拼音版
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