题晖

1. 题晖：诗题疑为“题某寺”或“题某僧院”，“晖”或为人名（如僧人法号），亦可能为地名或建筑名，此处指所题之处。

2. 参禅：佛教修行方式之一，指静坐冥想以悟佛理。

3. 相识缘：指结识志同道合者或得遇明师的机缘。

4. 道场：原指佛陀成道之处，后泛指佛教寺院或修行场所。

5. 影堂：唐代寺院中供奉已故高僧画像或塑像的殿堂，又称“真堂”“影殿”，用于纪念与追思。

6. 惆怅：失意、伤感的情绪。

7. 张籍：字文昌，中唐著名诗人，与白居易、元稹交好，以乐府诗见长，风格质朴真切。

8. 唐·诗：标明时代与文体。

9. 日早：清晨，天刚亮时。

10. 竟：终究、最终，表示结果不如预期。

以上为【题晖】的注释。

这首诗表达了诗人张籍对佛门修行的向往与现实中孤独求道的无奈。他早有参禅之心，却因无缘结识同道或明师而迟迟未能深入。直到某日独自造访道场，在供奉先师遗像的影堂前，感怀自身境遇，顿生惆怅之情。全诗语言简朴，情感真挚，通过“欲参禅”与“无相识缘”的对比，凸显了精神追求与现实阻隔之间的矛盾，体现了中唐士人常见的宗教情结与内心孤寂。

以上为【题晖】的评析。

此诗短短二十字，却蕴含深沉的情感张力。首句“日早欲参禅”点明诗人夙有向佛之志，行动上也极为积极——清晨即起，足见其虔诚。然而第二句“竟无相识缘”陡然转折，“竟”字透露出失望与无奈，说明求道之路并非仅靠个人努力即可达成，还需外在因缘的配合。后两句写实，“道场今独到”看似实现愿望，但“独”字暗示孤独无伴，与前文“无相识缘”呼应。末句“惆怅影堂前”将情绪推向高潮：面对先贤遗影，诗人不仅未得开悟，反因自身渺小与孤寂而心生悲慨。这种在宗教空间中的个体孤独感，正是中唐文人精神世界的真实写照。全诗结构紧凑，由愿至行，由行至感，层层递进，语言冲淡而意味悠长。

以上为【题晖】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三八二收录此诗，题作《题晖上人院》，可知“晖”为僧人法号，上人是对高僧的尊称。

2. 《唐诗品汇》未录此诗，可见在明代以前流传不广，但在清代考据学者中有所关注。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其论张籍诗“不事雕琢，情致深厚”可为此诗风格注脚。

4. 近人俞陛云《诗境浅说续编》评张籍五绝：“语浅情深，耐人寻味。”此诗正具此特质。

5. 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，张籍晚年多与僧道往来，此诗或作于其思想趋于淡泊之时，反映其对精神归宿的探寻。

以上为【题晖】的辑评。