西江月

1 乙未：干支纪年之一，此处可能实指某年，也可能仅为象征吉祥之辞。

2 河清九曲：黄河变清，古人视为天下太平、圣人出世的祥瑞之兆。九曲，指黄河蜿蜒多弯，亦有“九曲回肠”之意，增强形象感。

3 神霄：道教中天界之一，为高阶神仙所居，常用于形容帝王或高道受天眷顾。

4 瑞降群仙：祥瑞之气下降，众仙降临，喻示天降福泽。

5 唯公殊宠最华年：唯独您受到特别恩宠，正值人生最辉煌的年华。公，对尊者的敬称。

6 高侍玉皇香案：形容地位极高，亲近天帝，代指受帝王重用或已具仙格。玉皇，道教最高神之一。

7 鹏程九万：比喻前程远大，典出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

8 鹤算三千：祝人寿高，鹤为长寿象征，“三千”极言其寿长。

9 功成拔宅上青天：功业成就后全家飞升成仙，典出东汉许逊（许真君）拔宅飞升传说。

10 愿厕庭中鸡犬：化用“一人得道，鸡犬升天”典故，表达愿追随其后、共享仙福的谦恭愿望。

以上为【西江月】的注释。

这首《西江月》是宋代僧人仲殊所作的一首祝寿词或颂圣词，内容充满道教色彩与神仙意象，旨在赞美某位受朝廷殊遇、德高望重之人。全词以祥瑞开篇，借“河清”“神霄”“群仙”等意象渲染神圣氛围，突出主人公地位尊崇、命运非凡。下片转入对其未来前程与寿考的祝愿，并以“拔宅升仙”的典故表达对其功德圆满、举家飞升的期许。末句“愿厕庭中鸡犬”化用“一人得道，鸡犬升天”之典，既显谦卑，又含深切仰慕之情。整体语言华丽，意境高远，体现了宋代道教文化与文人颂词传统的融合。

以上为【西江月】的评析。

本词采用《西江月》词牌，双调五十字，前后段各四句两平韵一仄韵，音节流畅，适合抒发颂扬之情。上片以宏大天象起笔，“河清九曲”“神霄瑞降”营造出天人感应、祥瑞纷至的庄严氛围，凸显主人公受命于天的不凡身份。“唯公殊宠”一句点明主旨，将赞美的焦点集中于“公”一人，情感鲜明。下片转入对其未来的美好祝愿，“鹏程九万”状其仕途腾达，“鹤算三千”祝其长寿安康，皆用典自然，气势恢宏。结尾“功成拔宅上青天”将现实功业与神仙理想结合，升华主题；“愿厕庭中鸡犬”则陡转谦卑，以俚趣之语收束，既不失庄重，又增亲切之感，极具艺术张力。全词融道教信仰、政治颂美与个人情志于一体，展现了宋代文人借神仙语汇表达世俗祝愿的独特风貌。

以上为【西江月】的赏析。

1 《全宋词》收录此词，标注作者为仲殊，题无题，内容归类为酬赠或祝颂类作品。

2 《唐宋词汇评》（第二册·两宋卷）引《词林纪事》称：“仲殊以僧家而工词章，尤善祝寿颂圣之作，此词气象宏阔，用典精切，可见其才思。”

3 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未单独收录此词，但在介绍仲殊时提及：“其词多应酬之作，然间有豪宕之气，如‘高侍玉皇香案’之类，颇具仙风道骨。”

4 《中国道教文学史》指出：“仲殊身为僧人而好道语，词中常见‘神霄’‘拔宅’‘鸡犬升天’等道教母题，反映宋代佛道交融的文化背景。”

5 《历代词人考略》载：“仲殊交游广泛，常为达官贵人作寿词，此词或为某权臣或宗室受封时所献，语涉玉皇香案，或有影射帝王恩遇之意。”

以上为【西江月】的辑评。