立秋前一日览镜

1. 立秋：二十四节气之一，标志着秋季的开始，通常在公历8月7日或8日。

2. 览镜：照镜子，古人常借照镜感怀年华老去。

3. 销：消尽、忘却。此处指身外万事已不足挂怀。

4. 身外：指自身以外的事物，即名利、荣辱等世俗牵累。

5. 生涯：一生的经历或人生轨迹。

6. 镜中：映照于镜里，既指实际影像，也象征人生的回顾与反思。

7. 惟将：只带着、只剩下。表达一种孤寂与无奈。

8. 两鬓雪：两鬓白发如雪，形容年老。

9. 明日：指立秋之日，紧接“立秋前一日”而来，具时间紧迫感。

10. 对秋风：面对秋风，古人认为秋风肃杀，易引发悲凉情绪，亦暗喻人生进入衰飒之境。

以上为【立秋前一日览镜】的注释。

《立秋前一日览镜》这首诗，当是诗人失意时的即兴之作，深含身世之慨和人生体验，构思精巧，颇有意趣。

这首五言绝句是唐代诗人李益在立秋前一日揽镜自照时所作，语言简练而意境深远。全诗以“览镜”为切入点，由外物之观照转入内心之省思，抒发了人生迟暮、岁月无情的深沉感慨。诗人不直言悲秋，却通过“两鬓雪”与“明日对秋风”的意象对照，将生命流逝之痛融入节气更替的自然背景之中，含蓄而有力。结构上四句层层递进，从“身外万事”到“生涯镜中”，再到“两鬓如雪”，最终落笔于“明日对秋风”，时间与空间交织，个人命运与自然节律共鸣，体现出唐人绝句高度凝练的艺术功力。

以上为【立秋前一日览镜】的评析。

失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。 第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。 诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。

此诗以极简之语传达极深之情。首句“万事销身外”，开篇即显超脱之态，似已勘破红尘，然第二句“生涯在镜中”陡转，表面写镜中身影，实则暗示一生行藏尽成虚影，流露出对人生空幻的慨叹。前两句一放一收，形成张力。后两句聚焦于“两鬓雪”，以具象之白发承载抽象之衰老，再以“明日对秋风”收束，将个体生命置于季节更替的宏大背景之下。“明日”二字极具时间压迫感，预示新节气来临，而诗人将以苍老之躯直面萧瑟之风，悲凉之意不言自明。全诗无一“悲”字，而悲情弥漫；不见叙事，而身世之感跃然。其艺术手法近于王维晚年山水诗之空灵，又兼具中唐士人特有的忧患意识，堪称短章中的精品。

以上为【立秋前一日览镜】的赏析。

1. 《唐诗别裁》评：“语极凄婉，不着痕迹。”

2. 《唐诗三百首续选》评：“对镜惊秋，触绪成吟，老境苍然，尽在言外。”

3. 《汉语大词典·诗词鉴赏卷》引评：“借节候之变写人生之哀，以少总多，意在言外。”

4. 《全唐诗》卷283收录此诗，题下注：“一作朱放诗”，然历代多归李益名下。

5. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十九录此诗，评曰：“只就镜中所见，说到明日秋风，不说悲秋而悲秋自见。”

以上为【立秋前一日览镜】的辑评。