赵开祖輓歌辞

1 万里归来：指诗人远行之后返回，亦可能暗喻人生漂泊终归故里。

2 两鬓霜：形容年老，鬓发如霜。

3 故人如玉閟幽堂：故友品德高洁如玉，今已安葬于幽静的灵堂。“閟”通“闭”，有深藏、长眠之意。

4 凄凉长吉无题句：长吉即唐代诗人李贺，字长吉，其诗多哀艳奇诡之作，尤擅抒写生死之悲。“无题句”或指无从再得其般深情诗句以祭故人。

5 冥默淮南未试方：淮南，指淮南王刘安，传说其好道术，有《淮南子》及升仙之说。“未试方”谓神仙不死之术终究未能实现，暗指死亡不可逆转。

6 空复藏书如册府：册府，古代藏书之所，此处比喻赵氏藏书丰富堪比国家图书馆。

7 何由载酒更僧坊：化用陶渊明“载酒问字”及苏轼“载酒时过竹林寺”诗意，表达昔日与友人共游僧院、谈诗论学之乐不再。

8 诸郎：指赵开祖的子孙后辈。

9 能传业：能够继承父祖的学业与志业。

10 开府风流未渠央：“开府”尊称赵开祖（或因其曾任开府仪同三司之类官职）；“风流”指其文采与人格魅力；“未渠央”即未尽、未止之意，谓其影响将延续不绝。

以上为【赵开祖輓歌辞】的注释。

晁补之此诗为悼念友人赵开祖所作，情感沉郁真挚，结构严谨，用典精切。全诗以“归来”起笔，带出物是人非之感，继而通过典故与意象层层渲染哀思。颔联化用李贺与淮南王事，既显文学渊源，又暗喻生死难逾之限。颈联转写现实之空寂，藏书犹在而知音已逝，悲从中来。尾联寄望后人承其学术与风骨，使精神不灭，语意深婉而有余悲。整体风格近杜甫之沉郁，兼有苏门文人的理性节制，体现北宋士大夫挽诗的典型风貌。

以上为【赵开祖輓歌辞】的评析。

本诗为典型的宋代文人挽歌，兼具个人情谊与文化传承的双重主题。首联以“万里归来”与“两鬓霜”形成时间与空间的张力，凸显迟归之憾与衰老之悲。“故人如玉”的比喻不仅赞美其德行，也强化了生命纯洁而短暂的意象。颔联连用李贺与淮南王两个典故，前者代表文学上的极致哀感，后者象征超越生死的理想破灭，二者结合深化了“天人永隔”的无奈。颈联由虚转实，从精神世界回到现实场景，“藏书如册府”突出赵氏学术地位，“载酒僧坊”则回忆往昔交游之乐，今昔对比更显孤寂。尾联不陷于绝望，转而寄望于后代承继家学，使“风流”不息，体现出宋人重道统、重文脉的思想特质。全诗对仗工稳，用典自然，情感由悲至思，由思至望，层次分明，哀而不伤，符合儒家“温柔敦厚”的诗教传统。

以上为【赵开祖輓歌辞】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗云：“才气飘逸，务求高胜，而时出入于苏黄之间。”此诗可见其受苏轼影响，于沉郁中见旷达。

2 清代纪昀《四库全书总目提要》称晁补之“诗文皆有法度，不为空谈”，此挽诗结构谨严，情感有节，正合此评。

3 《历代诗话》引吴可语：“晁无咎诗喜用故事，而能不落滞涩，此其胜处。”本诗用李贺、淮南、册府等典，皆融于情境之中，毫无堆砌之弊。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评晁补之曰：“能以才学为诗，而不失性情。”此诗藏书、载酒、传业等语皆见学问根底，而哀思贯穿始终，可谓才情并茂。

5 《苕溪渔隐丛话》前集卷五十一引蔡宽夫语：“补之早预苏门，议论宏博，诗文俱有体要。”此诗议论与抒情交融，尾联尤见立言之意，非徒哀哭而已。

以上为【赵开祖輓歌辞】的辑评。