千秋节有感二首

1. 千秋节：唐玄宗生日（八月初五）所设节日，始于开元十七年，命天下宴乐庆祝，以祈长寿，后因安史之乱及政治变故逐渐废止。

2. 频伤八月来：每年到八月便感伤，因千秋节在八月，节日虽废，记忆犹存。

3. 先朝：指唐玄宗时代。

4. 凤纪：即“凤历”，古代帝王纪年的一种美称，此处指将皇帝生日编入历法，彰显尊崇。

5. 龙池：长安兴庆宫内龙池，为玄宗理政与游宴之所，象征盛唐政治中心。

6. 堑劫灰：战乱破坏后的残迹。“堑”本义为护城河，此处引申为沟壑废墟；“劫灰”佛家语，指大火灾后余灰，喻战乱浩劫。

7. 湘川新涕泪：杜甫晚年漂泊湖南，湘川指湘江流域，自指流落南方，新添悲泪。

8. 秦树远楼台：秦地指长安，树与楼台皆遥不可见，表达对京师的思念与隔绝。

9. 宝镜群臣得：以“宝镜”比喻明君治世如明镜高悬，群臣得以各司其职，天下清明。

10. 金吾万国回：金吾为禁军将领，掌京城治安；“万国回”指各国使节曾云集长安，节庆后各自归国，形容昔日国际盛况。

以上为【千秋节有感二首】的注释。

此诗题为《千秋节有感二首》，现存仅一首，是杜甫晚年所作，抒发对盛唐昔日繁华的追忆与安史之乱后国势衰微的深沉悲慨。千秋节原为唐玄宗生日所设的节日，曾极尽隆盛，象征开元天宝年间的盛世气象。安史之乱后，朝廷式微，节庆废弛，诗人触景生情，借节兴叹，表达了对先朝盛典的怀念、对现实凋敝的痛心以及自身老迈孤寂的悲哀。全诗情感沉郁，结构严谨，用典精切，体现了杜甫“沉郁顿挫”的典型风格。

以上为【千秋节有感二首】的评析。

本诗以“千秋节”为切入点，由节日的废止引发对盛唐气象的追思，情感层层递进。首联直抒胸臆，“自罢”与“频伤”形成强烈对比，凸显今昔之变带来的心理冲击。颔联回忆先朝宴会之盛，以“壮观已尘埃”一笔收束，感慨万千。颈联转写时间与空间的双重断裂：“凤纪”尚存名目，而“龙池”已成劫灰，昔日神圣场所沦为废墟，极具象征意味。五六句空间跳跃，从长安到湘水，再折返秦地，展现诗人身在江湖、心系庙堂的矛盾心境。尾联以“衢尊不重饮”呼应开篇节日之废，结于“白首独馀哀”，将个人暮年孤独与国家衰败融为一体，余韵悠长。全诗对仗工稳，意象厚重，语言凝练而情感深挚，是杜甫晚年感时伤事的代表作之一。

以上为【千秋节有感二首】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗因千秋节之罢，而伤盛时之不可复也。‘龙池堑劫灰’，盖指兴庆宫之荒废；‘湘川新涕泪’，乃自述流寓之悲。末言衢尊不饮，惟余哀耳，无限凄凉，读之增叹。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“‘自罢千秋节’，起得突兀，见哀痛之有自。‘先朝常宴会’，一映；‘凤纪’‘龙池’，再映。以下转入己身，‘湘川’‘秦树’，离合之思；‘宝镜’‘金吾’，往昔之盛。结以‘不重饮’，应‘罢’字，而‘独馀哀’三字，足当呜咽。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“通首皆对盛衰今昔而言。前半追想，后半感时。‘新涕泪’对‘远楼台’，尤觉怆然。末二句极写冷落，而哀情自见。”

以上为【千秋节有感二首】的辑评。