谓东坡、未老赋归来，天未遣公归。向西湖两处秋波一种，飞霭澄辉。又拥竹西歌吹，僧老木兰非。一笑千秋事，浮世危机。
应倚平山栏槛，是醉翁饮处，江雨霏霏。送孤鸿相接，今古眼中稀。念平生、相从江海，任飘蓬、不遣此心违。登临事，更何须惜，吹帽淋衣。
翻译
我常说东坡您尚未老去，便已作赋“归来”，但上天似乎并未真正允许您归隐。如今您仍留于仕途，在西湖两处留下身影，秋水共长天一色，云霭清澄，辉光流转。您又在竹西之地迎来歌吹宴乐，僧人已老，木兰舟亦非旧时模样。一笑之间看尽千秋往事，方知人间浮世处处皆是危机。
应想起当年倚靠平山堂的栏杆，那是醉翁欧阳修饮酒赏景之处，此刻江上细雨霏霏。目送孤鸿远飞，古今能如此心神相接者寥寥无几。回想一生与君同游江海，纵使身如飘蓬辗转不定，也未曾让这份初心有所背离。登高临远之事，又何须吝惜那吹落帽檐、淋湿衣衫的风雨呢？
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注释
1 谓东坡、未老赋归来：指苏轼曾有退隐之念，如《沁园春·赴密州早行马上寄子由》中有“归去来兮，吾归何处”之叹，然实未真正归隐。
2 天未遣公归：言天意未许苏轼真正归隐，仍需任职于外。
3 西湖两处秋波一种：指苏轼先后任杭州通判与知州，两次任职杭州，故称“两处”，而西湖之景一如往昔。
4 飞霭澄辉：空中飘浮的云气与清澈的光辉，形容湖光山色明净之美。
5 又拥竹西歌吹：竹西，指扬州竹西亭一带，代指扬州；歌吹，指宴乐之声，谓苏轼虽迁徙各地，仍不乏文酒之会。
6 僧老木兰非：僧人已老，木兰舟亦非旧时之物，喻人事变迁，物是人非。
7 平山栏槛：指扬州平山堂，为欧阳修所建，苏轼曾多次登临。
8 醉翁饮处：醉翁，欧阳修自号；此处指平山堂为欧公当年饮酒赋诗之所。
9 送孤鸿相接，今古眼中稀：目送孤鸿飞过，心与之相接，此种超然境界，古今少有。
10 吹帽淋衣：用孟嘉龙山落帽典故，此处反其意而用之，言登临不必避风雨，体现洒脱态度。
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评析
本词为晁补之追和苏轼钱塘之作，借扬州风物抒写对苏轼的敬仰与自身的人生感慨。全词以“未老赋归来”起笔，既赞东坡早识归意，又暗叹其终不得真正归隐，寄寓了对仕途险恶的深刻体认。词中融合西湖、竹西、平山堂等地理意象，串联起苏轼、欧阳修两位文豪的足迹，形成跨越时空的精神对话。情感由景入情，层层推进，最终归于“此心不违”的坚定信念与“不惧风雨”的豁达襟怀，体现出宋代士大夫在宦海沉浮中坚守精神自由的品格。
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赏析
此词为晁补之和苏轼之作，情感真挚，意境宏阔。开篇即以“未老赋归来”切入，既呼应苏轼早年归隐之志，又点出其身不由己的现实困境，立意深远。词中“西湖两处秋波一种”一句，语言凝练，以“两处”与“一种”对照，既写出苏轼两度任职杭州的履历，又强调其情怀始终如一，极具张力。
“又拥竹西歌吹，僧老木兰非”转入扬州实景，将眼前欢宴与岁月流逝并置，流露出深沉的沧桑感。“一笑千秋事，浮世危机”陡然拔高，由个人遭际上升至对整个人生世事的洞察，笔力雄健。
下片追怀欧阳修之平山堂，以“醉翁饮处”勾连前贤，构建起苏欧精神传承的脉络。“送孤鸿相接”化用苏轼“孤鸿”意象（如《卜算子》“缥缈孤鸿影”），表达高山流水知音难遇之慨。结尾“更何须惜，吹帽淋衣”以旷达收束，既是对风雨登临的坦然，更是对人生坎坷的超越，展现出宋人特有的理性与胸襟。
全词结构严谨，时空交错，情理交融，既致敬东坡，又抒写己志，堪称次韵唱和中的上乘之作。
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辑评
1 《苕溪渔隐丛话》引《复斋漫录》：“晁无咎尝和东坡《八声甘州》，语意高妙，真能传其神。”
2 《历代诗余》卷一百十五：“此词追和东坡，而气格清峻，不落和韵之拘。”
3 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之文章博洽，诗词亦工，其和东坡诸作，多有逸韵。”
4 王国维《人间词话》未直接评此词，但言“东坡之词旷，稼轩之词豪”，晁氏能得东坡之“旷”，于此词可见一斑。
5 《宋词三百首笺注》评：“此词融怀人、咏史、抒怀于一体，和韵而不为韵所缚，足见功力。”
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拼音版
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