翻译
渔人自述性情高傲，从未踏足城市。生计依赖江湖，哪里懂得都市的世故之道。晴日里七八条渔船，在清澈的河川上悠然往来。只见他们彼此含笑相视，却听不清唱的是什么曲调。忽然间各自散去，远处水中小洲渐渐隐没。有人说他们像古代贤士被“后车载”归，转眼藏匿不见，再难寻觅。他们至死不肯屈身事人，如严光一般披着羊裘在水泽中行走。
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注释
1 晁补之：字无咎，北宋文学家，“苏门四学士”之一，工诗词散文，风格豪健清俊。
2 渔家人言傲：渔人自称性格孤傲，不愿随俗。
3 城市未曾到：指未涉足都市，亦象征远离官场与尘世纷扰。
4 生理自江湖：生计来源于江湖捕鱼，引申为靠自然生活，不依附权势。
5 那知城市道：意谓不懂都市中的权谋、应酬等世俗规则。
6 熙然：和乐安适的样子。
7 笑相属：彼此含笑致意，形容渔人间自然融洽的关系。
8 不省歌何曲：听不清他们唱什么歌，暗示其生活超然于常人理解之外。
9 后车载：典出《孟子·万章下》，指贤士被君主以礼相聘，用后车相载。此处反用，谓渔人避世不仕。
10 羊裘行泽中：化用东汉严光（严子陵）拒仕光武帝，披羊裘钓于富春江的故事，喻高士隐居不仕。
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评析
本诗借渔人形象，抒写隐逸之志与对世俗权贵的疏离之情。诗人以“渔家傲”为题，既切合渔人生活，又暗寓人格高洁、不趋时俗之意。全诗语言质朴自然，意境清旷悠远，通过描绘渔人自在无羁的生活状态，表达对自由生活的向往和对官场束缚的厌弃。末句用严光（子陵）披羊裘垂钓富春江的典故，进一步强化了不仕不屈、守节自高的主题，体现出宋代士人崇尚隐逸、重气节的精神取向。
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赏析
《渔家傲》以渔人为描写对象，实则托物言志，借渔人之口抒写诗人自身对隐逸生活的向往与对仕途的疏离感。开篇“渔家人言傲”即点明主旨——“傲”非狂妄，而是不媚俗、不折腰的人格独立。诗人通过“城市未曾到”与“生理自江湖”的对比，凸显渔人脱离体制、自食其力的生活方式，暗含对官场虚伪与束缚的批判。
中间四句描绘晴日渔舟嬉戏于清川的画面，“熙然”“笑相属”展现出一种无拘无束、淳朴自然的生命状态，而“不省歌何曲”更添神秘与超脱之感，仿佛渔人的世界自成一境，非世俗所能理解。
后四句笔锋一转，由实入虚。“忽然四散归”象征隐者行踪飘忽，“沧洲微”点出其渐行渐远，归于自然深处。继而以“后车载”之典反衬渔人拒绝征召，主动“藏去”，表现出高度的精神自主。“至老不曲躬”一句掷地有声，直抒胸臆，宣告终身不向权势低头的决心。结尾“羊裘行泽中”以严光自况，将渔人形象升华为理想人格的象征，余韵悠长。
全诗结构紧凑，由叙及议，由景入情，层层递进，语言简淡而意蕴深厚，体现了晁补之作为苏门学士所继承的“寄兴高远、不事雕琢”的审美追求。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气飘逸，尤长于古体，多寄托遥深之作。”
2 《四库全书总目·鸡肋集提要》云：“补之诗文皆有法度，而古诗尤近风雅，颇得骚人之旨。”
3 清代纪昀评此诗所在组诗曰：“借渔父以写高怀，语虽平淡，意实高远，盖自寓其不仕之志也。”
4 《历代诗话》引吕本中语：“无咎诗能以理趣胜，不专事华藻，如《渔家傲》诸作，皆胸中真性情流出。”
5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过渔人形象的塑造，表现了作者对自由人格的追求和对官场生活的厌倦，具有典型的宋代隐逸诗特征。”
以上为【渔家傲】的辑评。
拼音版
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