和王定国二首

1 还朝：指从贬所或外任返回京城任职。晁补之曾因党争被贬，后复召入朝。

2 山水疏：指远离自然山水，失去隐逸之乐。

3 此月随吾居：明月象征高洁与陪伴，表达孤独中仍有精神寄托。

4 莫论：不必说，不要计较。

5 人隔十日面：形容短暂分离即感生疏，反衬情谊之珍贵。

6 犬传千里书：化用古乐府“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，以犬传书极言音信难通，情意隔绝。

7 清虚有物：指清静虚灵的心境中自有超然之物，可涤除尘烦。

8 濯烦暑：洗涤炎热带来的烦躁，喻精神净化。

9 藤床对月如对雨：藤床为夏日纳凉之具，对月生凉意，宛如细雨洒落，形容心境清凉宁静。

10 赋成鸿雁入周诗：鸿雁为《诗经·小雅》中篇名，属雅诗，此处以“鸿雁”代指自己的诗作合于雅正传统。

11 未觉宣王似吾主：周宣王为《诗经》中部分篇章的接受者，但诗人言“未觉其似吾主”，意谓自己写作并非仅为迎合君主，而有独立志趣。

以上为【和王定国二首】的注释。

此诗为晁补之《和王定国二首》之一，表达了诗人重返仕途后对山林隐逸生活的怀念与精神上的独立意识。诗中以“还朝”起笔，点明处境变化——由闲逸转入官场，与自然山水疏离，唯余明月相伴，暗喻内心孤高不群。次联通过“十日面”与“千里书”的对比，强调人际交往中真情可贵，更凸显诗人对知己友情的珍视。第三联转入心境描写，借“藤床对月”展现清虚自守、涤荡烦忧的精神境界。尾联用典自然，以“鸿雁入周诗”喻己作合于雅正，而“未觉宣王似吾主”一句，则流露出士人对君权的清醒距离感，体现宋代士大夫独立人格的自觉。全诗语言清峻，意境空灵，情感内敛而意蕴深远。

以上为【和王定国二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“还朝”与“山水疏”形成强烈对比，揭示仕隐之间的矛盾心理，而“只有此月随吾居”则将自然意象人格化，赋予明月知音般的地位，透露出孤寂中的慰藉。颔联看似议论人际交往，实则借“十日面”与“千里书”之比，深化对真挚情谊的肯定，也暗含对官场虚伪关系的疏离。颈联转写夜中静思之境，“藤床对月如对雨”一句尤为精妙，视觉与触觉交融，营造出清凉澄澈的心理空间，映射诗人内心的自持与清明。尾联用《诗经》典故，既显学养深厚，又巧妙表达文学理想与政治依附之间的张力。“未觉宣王似吾主”一语，非轻慢君上，而是彰显士人以道自任、不阿权贵的精神姿态。全诗融情、景、理于一体，语言简淡而意蕴绵长，体现了晁补之作为苏门弟子“文理兼备”的诗风特色。

以上为【和王定国二首】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“渊懿典雅，出入苏黄之间，而气格清刚，不堕蹊径。”

2 《四库全书总目·鸡肋集提要》云：“补之诗文皆有法度，尤长于议论，而抒情之作亦多沉郁之致。”

3 《历代诗话》引吴可语：“晁无咎诗如秋涧鸣泉，冷然清响，虽不务奇险，而自饶骨韵。”

4 钱钟书《宋诗选注》谓：“晁补之在苏门四学士中，才气稍逊轼辙，然思致深密，时有隽语。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借月抒怀，托物言志，表现了士人在仕隐夹缝中的精神坚守。”

以上为【和王定国二首】的辑评。