绣屏开了。惊诗梦、娇莺啼破春悄。隐将谱字转清圆，正杏梁声绕。看帖帖、蛾眉淡扫。不知能聚愁多少。叹客里凄凉，尚记得当年雅音，低唱还好。
同是流落殊乡，相逢何晚，坐对真被花恼。贞元朝士已无多，但暮烟衰草。未忘得春风窈窕。却怜张绪如今老。且慰我留连意，莫说西湖，那时苏小。
翻译
绣花屏风悄然打开，惊醒了诗意的梦境，娇美的黄莺啼叫，打破了春日的静谧。她将乐谱轻轻转为清越婉转的曲调，歌声如绕屋梁，仿佛杏树间的鸟鸣般悠扬。只见她眉色清淡，温婉娴静，不知这副容颜能凝聚多少愁绪。可叹我客居他乡，凄凉孤寂，却还记得当年她低吟浅唱那高雅的歌声，依旧动人。
我们同是沦落异乡之人，相逢却如此之晚，相对而坐，竟被眼前春花撩动心绪，倍感烦恼。如今如贞元年间士人一般的老辈已所剩无几，唯见暮色中烟雾弥漫，衰草萋萋。她仍未忘那春风中窈窕起舞的旧日风姿，却哀怜自己如当年张绪般渐渐老去。且让我暂得慰藉于她的深情留恋之意吧，不要再提西湖往事，也不必说起当年的苏小小了。
以上为【霜叶飞毗陵客中闻老妓歌】的翻译。
注释
1 绣屏：绣花屏风，象征昔日富贵或雅致生活场景。
2 惊诗梦：指歌声打断了沉醉于诗意的梦境，暗喻美好回忆被现实惊破。
3 娇莺啼破春悄：以黄莺啼鸣打破春日寂静，既写实景，亦暗示歌声之美如莺啼。
4 隐将谱字转清圆：指老妓轻声演唱，将曲谱唱得清亮圆润。“隐”有轻吟之意。
5 杏梁声绕：化用“余音绕梁”典故，形容歌声优美动人。杏梁，装饰华美的屋梁。
6 帖帖：温顺安详的样子，此处形容老妓淡扫蛾眉、神情静穆。
7 贞元朝士：指唐德宗贞元年间的老臣，后多用于比喻经历盛世而今沦落的旧人。此处借指南宋遗老。
8 春风窈窕：形容女子体态轻盈优美，暗指老妓年轻时的舞姿风采。
9 张绪：南朝齐人，风度俊逸，年少时柳眉丰姿为人称羡，晚年犹被问及“张郎犹能攀条弄柳否”。此处自比迟暮才士。
10 苏小：即苏小小，南朝钱塘名妓，后成为文人笔下江南风情与红颜薄命的象征。此处代指往昔西湖繁华与个人青春记忆。
以上为【霜叶飞毗陵客中闻老妓歌】的注释。
评析
此词为张炎晚年流寓毗陵（今江苏常州）时所作，借听老妓歌唱抒发身世飘零、故国沦亡之悲。全词以“闻歌”为引，由声入情，层层递进，将个人羁旅之愁与时代兴亡之感融为一体。词中化用典故自然贴切，情感沉郁而不失雅致，体现了张炎作为南宋遗民词人的典型风格——在婉约形式中寄寓深沉的家国之痛与人生之叹。结构上由景入情，由他人映己，结尾以“莫说西湖，那时苏小”收束，含蓄深远，余味无穷。
以上为【霜叶飞毗陵客中闻老妓歌】的评析。
赏析
本词题为《霜叶飞·毗陵客中闻老妓歌》，属张炎晚年羁旅之作，格调低回苍凉，意境深远。开篇“绣屏开了”一句，似从梦境切入现实，又似由现实唤起旧梦，虚实交错，奠定全词迷离怅惘的基调。“惊诗梦、娇莺啼破春悄”以通感手法将听觉（莺啼）与心理感受（梦醒）结合，既写出歌声之清脆动人，又暗喻美好时光的不可挽留。
“隐将谱字转清圆”细致刻画老妓演唱之态，其声清越婉转，令人忆起往昔“雅音”，而“尚记得当年低唱还好”一句，表面赞歌，实则悲己——歌者老矣，听者亦非当年之人。下片转入更深一层感慨：“同是流落殊乡”，不仅是歌者与词人同病相怜，更是南宋遗民群体命运的缩影。“贞元朝士已无多”借用唐代典故，寄托故国之思，极言旧日人物凋零之痛。
“却怜张绪如今老”一句双关，既怜老妓容颜迟暮，亦自伤身世飘零、才情空负。结句“莫说西湖，那时苏小”，语极克制而情极沉痛，昔日西湖风月、少年情怀，皆成不堪回首之往事。全词不直言亡国之恨，而借老妓歌声托出时代悲音，可谓“亡国之音哀以思”的典范之作。
以上为【霜叶飞毗陵客中闻老妓歌】的赏析。
辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“玉田（张炎）《霜叶飞》一阕，凄婉动人，‘贞元朝士’二语，尤为沈痛，盖其所寄托者深矣。”
2 清·周济《宋四家词选》：“此词以老妓映己，同是天涯沦落，感慨系之。‘莫说西湖’二语，欲言又止，最得词家含蓄之妙。”
3 近人王国维《人间词话》未直接评此词，然其谓“张玉田词，如野云孤飞，去留无迹”，正可与此词之飘渺悲凉风格相印证。
4 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词借他人酒杯，浇自己块垒。闻歌而动故国之思，触景而兴身世之感，沉郁苍凉，足为遗民词代表作之一。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“‘却怜张绪如今老’，以南朝人物自况，既哀老妓之衰迟，亦叹自身之潦倒，一笔双写，耐人寻味。”
以上为【霜叶飞毗陵客中闻老妓歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议