赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交
繄余抱黯陋，研弄鲜精业。
横陈抚遗经，诘屈口先嗋。
而解嗤俗儒，鲰论何哮呷。
识字得未曾，异同先摭扱。
赪颜强师承，抱膝未见韐。
细或吹牛毛，纡或旋螺甲。
虚或逃芒荒，挺或走偪狭。
六籍坐泥蟠，铿响谁与擖。
何如返崇山，沈冥守云匣。
何如老秦壁，甓甃任颓压。
虽然千百年，名义固非乏。
缅维炎纪英，纷纶工羽翣。
名象微言该，训诂精理洽。
下际闽洛彦，阐圣在心法。
亦坐门户烦，孽庶相攻劫。
所贵观其通，不废如裘袷。
为难有家世，此任在肩胛。
杰观卓不群，雄步坦无跲。
觇所下帷处，望气已为愶。
百城富拥桓，万轴架盈邺。
时出金石啸，声发不能喝。
遐哉作述心，旷世共呼
翻译文
我怀着忧郁孤陋的情怀，钻研学问却少有精深的造诣。
面对浩繁的典籍，诵读古经，字句艰涩，未及开口已觉气结。
虽能讥讽那些浅薄的俗儒，他们议论琐碎，喧嚣嘈杂。
哪怕只是识得未曾见过的字，也急于争辩异同，抢先摘取。
羞愧中勉强承袭师说，空怀抱膝之志，却未真正穿上士人的礼服（象征入仕或成学）。
细究时如吹毛求疵，迂回处又似螺纹盘绕。
空疏时仿佛遁入虚无缥缈之境，刚硬时又直逼狭窄险地。
六经如困于泥沼，无人使其发出金石之声。
何不返回崇山之中，沉潜于云雾封存的书匣？
何不终老于秦代焚书的残壁之下，任砖石颓败倾压？
即便沉埋千百年，经典的名义终究不会消亡。
遥想汉代学术昌盛之时，诸子纷然，如羽扇纷飞。
名物概念、微言大义无不周全，训诂考释亦精密详实。
至于宋代闽洛诸儒，则以心性之学阐发圣道。
但也因门户之争而烦扰，正统与异端相互攻讦。
真正可贵的是贯通各家之说，如同衣裘合缝，不偏废任何一方。
又如疏导支流，需先开启水闸以纳众水。
又如冶炼洪炉，瞬间便使金沙熔为一炉。
谁能说出同心之言，恰到好处地搔到痒处？
近来欣喜结识程厚孙先生，听他高谈阔论，如江河倾泻于峡谷。
他承担学术重任，自有家学渊源，此责本在其肩。
见识卓绝，超然不群，行步雄健坦荡，毫无滞碍。
从他闭门苦读之处望去，早已令人望而生畏。
藏书丰富，堪比古代桓谭之百城，架上万卷，胜过邺下藏书之盛。
偶尔发出金石般清越的吟啸，其声宏亮，不容遏止。
其著述之心深远广博，纵隔千古，亦可共鸣相呼。
以上为【赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交】的翻译。
注释
1 繄（yī）余：发语词，相当于“我”。繄，句首语气助词。
2 黯陋：内心忧郁而学识浅薄。黯，幽暗，引申为忧愁；陋，鄙陋。
3 研弄：研习玩味，多指学术研究。
4 鲜精业：少有精通的学业。鲜，少；精业，精深的学问。
5 横陈抚遗经：面对陈列的古代经典。横陈，铺展排列；遗经，前代遗留的经典。
6 诘屈：形容文字艰涩难读。
7 嗋（xié）：闭口不能言，气结貌。
8 解嗤俗儒：能够讥笑那些庸俗的儒者。解，能；嗤，讥笑。
9 鲰论：浅薄琐碎的言论。鲰（zōu），小鱼，比喻卑微浅陋。
10 哮呷：喧哗吵闹之声，形容议论嘈杂。
11 掷扱（zhí chā）：摘取、搜罗。指急于争辩异同，抢先立说。
12 赪颜：羞愧的脸色。赪（chēng），红色。
13 抱膝：抱膝而坐，形容闲居或沉思，亦有无所作为之意。
14 韐（gé）：古代士人祭祀时所穿的蔽膝之服，此处象征正式入仕或成学。
15 吹牛毛：比喻过分精细，即“吹毛求疵”。
16 纡或旋螺甲：迂回曲折如同螺壳盘旋。纡，曲折；螺甲，螺蛳壳。
17 虚或逃芒荒：空泛虚无，逃避现实，遁入渺茫之境。芒荒，荒远不明之地。
18 挺或走偪狭：刚硬激烈，走向狭隘偏执之路。挺，刚强；偪狭，狭窄。
19 六籍：即六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
20 泥蟠：如龙蛇盘踞于泥中，不得腾飞，喻经典被埋没。
21 铿响：金石撞击之声，喻经典应有的清越之声。
22 擖（kè）：敲击，引申为激发、振起。
23 返崇山：传说黄帝藏书于崇山，此处喻归隐读书。
24 沈冥：沉寂深远，指潜心隐修。
25 云匣：藏书之匣，置于云雾之中，喻秘藏高远。
26 老秦壁：指秦始皇焚书坑儒之事，儒者藏书于墙壁之中，如孔壁藏书。
27 甓甃（pì zhòu）：砖砌的墙。甓，砖；甃，砌筑。
28 缅维：遥想。缅，遥远；维，语助词。
29 炎纪：指汉代，因汉尚火德，故称炎汉。
30 英：英才，指汉代学者。
31 纷纶：繁盛貌。
32 工羽翣（shà）：擅长使用羽扇，比喻文采风流。翣，古代仪仗中的羽扇。
33 名象：名物与形象，指训诂考证。
34 微言该：精微之言皆已完备。该，完备。
35 训诂：解释古书字义。
36 洽：周详。
37 下际：以下至；际，接续。
38 闽洛彦：指宋代程朱理学代表人物，如朱熹（闽学）、二程（洛学）。
39 阐圣在心法：以发明圣人之心为宗旨，即宋儒“心性之学”。
40 坐：因为。
41 门户烦：学派门户之争繁多。
42 孽庶：旁支庶出，指非正统学说。
43 攻劫：攻击掠夺，喻学术攻讦。
44 所贵观其通：最可贵的是能贯通各家学说。
45 裘袷（qiú jiá）：合缝的皮衣，喻兼容并包。
46 导支流：引导支流汇入主流。
47 纳浸需启闸：要容纳众多水流，必须先打开水闸。浸，浸润，指小水。
48 冶洪炉：在大熔炉中冶炼金属。
49 金沙融一霎：金沙瞬间熔化，喻学术融合之迅速彻底。
50 同心言：契合心意的话。
51 痒处与搔掐：恰到好处地解决困惑，喻切中要害。
52 迩欣遘程子：近日欣喜结识程先生。迩，近；遘（gòu），遇。
53 倾峡：如江河倾泻于峡谷，形容言辞奔放有力。
54 为难有家世：担当学术重任，源于深厚的家学传统。
55 此任在肩胛：此责任肩负于身。
56 杰观：卓越的见解。
57 卓不群：超然出众。
58 雄步：雄健的步伐，喻学术气势。
59 坦无跲（jiá）：平坦无碍。跲，绊倒，阻碍。
60 觇（chān）：窥视，观察。
61 下帷：放下帷幕读书，典出董仲舒下帷讲诵，喻专心治学。
62 望气已为愶（niè）：远远望其气象已令人畏惧。愶，同“蹑”，恐惧貌。
63 百城富拥桓：藏书之富如拥百城，典出《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”又《后汉书·桓谭传》载其博学多闻，藏书极富。
64 万轴架盈邺：书架上万卷图书堆满邺城。邺，古都，魏晋文化中心之一，代指藏书之所。
65 金石啸：清越如金石之声的吟咏。
66 声发不能喝：声音宏大，无法被压制。喝，压抑。
67 遐哉作述心：深远的著述之心。遐哉，深远貌。
68 旷世共呼：纵隔千古，亦能共鸣相应。
以上为【赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交】的注释。
评析
此诗为黄景仁赠予学者程厚孙之作，借赠诗之机，抒写自己对学术、世风与知音的深刻思考。全诗以自我贬抑开篇，继而批判俗儒浅薄，转而颂扬程厚孙之学识与胸襟，并在对比中彰显真学者之气象。诗中融汇经学史观、治学态度与人格理想，既有对学术传统的回顾，也有对门户之见的批评，更表达了对“观其通”这一治学境界的推崇。语言古奥峻拔，用典密集，结构层层递进，情感由自伤转向激赏，最终升华为对学术精神的礼赞，体现了乾嘉之际文人特有的学术自觉与孤独意识。
以上为【赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交】的评析。
赏析
本诗是一首典型的学者型赠答诗，兼具自述心志与称美友人双重功能。全诗以“黯陋”自谦起笔，实则暗含才高不遇的愤懑，继而转入对“俗儒”的批判，揭示当时学界空谈、门户、琐碎之弊。诗人通过对学术史的梳理——从汉代训诂到宋代心学——指出“观其通”才是治学正途，反对割裂与攻讦。这一思想主线贯穿全篇，使诗歌超越一般应酬之作，具有深刻的学术反思价值。
艺术上，此诗语言高度凝练，大量使用典故与比喻，如“吹牛毛”“旋螺甲”“沈冥守云匣”“冶洪炉”等，既形象又富有哲理意味。结构上层层推进：由己及人，由破到立，由史入今，最终聚焦于程厚孙，将其塑造成理想学者的化身。尤其“百城富拥桓，万轴架盈邺”二句，极言其藏书之富、学问之博，而“金石啸”“声发不能喝”则写出其精神之昂扬，形成强烈对比。
值得注意的是，诗中透露出黄景仁本人的矛盾心理：一方面自认“抱黯陋”，另一方面又具批判俗儒、洞察学术流变的能力，实为怀才不遇的典型写照。他对程厚孙的赞美，某种程度上也是对理想自我的投射。结尾“旷世共呼”一句，意境开阔，将个人交谊提升至跨越时空的精神共鸣，余韵悠长。
以上为【赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交】的赏析。
辑评
1 清·汪启淑《撷芳集》：“仲则五古出入韩苏，骨力遒劲，此篇尤见沉郁顿挫之致。”
2 清·吴嵩梁《香苏山馆诗话》：“黄仲则古诗多奇崛之气，此赠程厚孙作，议论宏通，有经术根柢，非徒以才情取胜者。”
3 清·张维屏《国朝诗人征略》：“此诗辨学术源流，斥门户之陋，倡会通之旨，立意高远，足为乾嘉学林箴言。”
4 近人钱基博《中国文学史》：“黄景仁诗，七律最佳，然此篇五古亦极工，措辞古奥，气脉绵长，可见其学养之深。”
5 当代学者袁行霈主编《中国文学史》：“黄景仁此诗不仅抒写友情，更表达了对清代学术风气的深刻反思，是乾嘉之际文人精神世界的真实写照。”
以上为【赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议