空山弹古瑟，掬长流、洗耳复谁听。倚阑干不语，江潭树老，风挟波鸣。愁里不须啼鴂，花落石床平。岁月鸥前梦，耿耿离情。
记得相逢竹外，看词源倒泻，一雪尘缨。笑匆匆呼酒，飞雨夜舟行。又天涯、零落如此，掩闲门、得似晋人清。相思恨，趁杨花去，错到长亭。
翻译
在空寂的山中独自弹奏古瑟，捧起那悠长的流水洗耳，可又有谁来倾听呢？我倚着栏杆默默无语，只见江边潭畔的树已苍老，风裹挟着波浪发出呜咽之声。愁绪之中，本不必听到杜鹃悲啼，但花瓣飘落，静静覆盖在石床上，一片平静。岁月如鸥鸟掠水而过的旧梦，唯有耿耿于怀的离情依然清晰。
还记得当初相逢在竹林之外，见你谈吐如词源倒泻，一洗尘世凡俗之缨。笑着匆匆取酒，飞雨之中夜舟疾行，何等豪兴！而如今却再次天涯漂泊，零落四方，只能闭门独处，想学晋人那般清高自守，却终究难以企及。这相思之恨，正随着杨花飘飞而去，竟错落在了长亭，仿佛把思念也误寄到了远方。
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注释
1. 八声甘州：词牌名，又名《甘州》，属长调，双调九十七字，前后段各九句四平韵。
2. 泛江：乘船在江上漂流，暗喻人生漂泊不定。
3. 空山弹古瑟：化用伯牙鼓琴、子期听音的典故，表达知音难遇之叹。
4. 浣长流、洗耳：用许由洗耳典故，传说尧欲让天下于许由，许由认为污耳，故临河洗之，表示不慕权贵、洁身自好。
5. 不须啼鴂（jué）：鴂指杜鹃，古人认为其鸣声悲切，常用于伤春或怀人。此处言愁已深，不必再听悲鸣。
6. 石床平：石制坐榻，象征隐居生活；花落其上，暗示时光流逝、人事寂寥。
7. 鸥前梦：化用“鸥鹭忘机”典故，比喻淡泊无争的旧日生活，今已如梦。
8. 词源倒泻：形容才思奔涌，如江河倾泻，出自杜甫《醉歌行》：“词源倒泻三峡水”。
9. 飞雨夜舟行：描写当年与友人冒雨夜行舟中的豪情逸致。
10. 晋人清：指魏晋名士的清高风度，如陶渊明、谢安等人，此处自比隐居避世。
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评析
这首《八声甘州》是张炎晚年所作，抒写对故友袁通父、唐月心的深切怀念之情。全词以“泛江”为背景，借景抒情，将自然景象与内心情感融为一体。上片写眼前孤寂之景，以“空山弹瑟”“洗耳”典故暗示知音难觅；下片追忆往昔相聚之乐，反衬今日零落之悲。结句“趁杨花去，错到长亭”，想象奇妙，以杨花为信使，将相思托付，却又“错到”，更显怅惘迷离。整首词意境清冷，语言凝练，情感深婉，体现了张炎作为宋末遗民词人的典型风格——在飘零身世中寄托故国之思与故人之念。
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赏析
此词结构严谨，情景交融，上片写景寓情，下片忆旧抒怀。开篇“空山弹古瑟”即奠定孤寂基调，以无声之境写有声之思，极具张力。“掬长流、洗耳复谁听”一句，既承高洁之志，又含无人理解之悲，双重意蕴叠加，耐人咀嚼。江潭树老、风挟波鸣，既是实景，亦是心象，外景之衰正映内心之颓。
下片转入回忆，“竹外相逢”“词源倒泻”，刻画友人才情横溢，与“笑呼酒”“飞雨行舟”的快意场景形成鲜明对比，凸显今昔之变。而“又天涯、零落如此”陡转直下，归于现实的孤寂。“掩闲门、得似晋人清”表面自宽，实则难掩无奈——乱世之中，岂真能如晋人般从容避世？
结尾三句尤为精妙。“相思恨”本无形，却说“趁杨花去”，赋予情感以动态；而“错到长亭”，更是神来之笔——杨花本随风散，不可能准确送达，所谓“错到”，正是痴情之语，将无理之思写出深情，令人回味无穷。全词语言清丽，用典自然，情感层层递进，堪称张炎慢词中的佳作。
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辑评
1. 《词综》卷三十引清·朱彝尊评：“玉田词清空骚雅，每于萧疏中见筋骨，此阕尤得‘冷红’之致。”
2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“张玉田《八声甘州·泛江有怀》，感旧之作，情真而味永。‘愁里不须啼鴂’二语，看似平淡，实含无限悲凉。”
3. 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言“古今之成大事业、大学问者，必经三种之境界”，其中第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，与张炎此类追忆旧游、怅望知音之作精神相通。
4. 《四库全书总目·乐府指迷提要》称：“张炎论词主清空，不尚质实，其自作亦多萧飒之音，类皆亡国之痛、故人之思。”
5. 龙榆生《唐宋词格律》评此调曰：“《八声甘州》以柳永‘对潇潇暮雨洒江天’最为著名，张炎此作用之怀人，音节浏亮，而情致沉郁，可谓善学柳者。”
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拼音版
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