翻译
我的朋友你是谢灵运（康乐公）的后裔，而我则是像子真那样出身清幽一脉的人。
你内心澄澈，怀抱高洁的情志，超越凡俗去追寻那空灵超然的境界。
我们暂且来到这香园之中，一同在高大的寒松下歇息。
先生醉中仍不断吟诗，长老讲经说法，言语精微而不朽。
这一切正与我们内心的赏玩情趣相契合，岂是那些庸俗之人所能理解和喜爱的？
我们穿着木屐随意游荡，在池塘边不禁生出许多感慨。
焚香时见露珠如莲瓣垂泪，听到磬声，霜中的鸥鸟也悄然飞远。
如今青板（指佛经）已空无一字，浑浊的酒又有谁允许我们携带入此清净之地？
柔软的绿草正好当作熊皮垫褥，低矮的竹丛仿佛挂着冠缨玉带。
不知不觉间明月已升，我们在月光下归来，守门的僮仆都惊讶于归迟。
以上为【依韵和希深游大字院】的翻译。
注释
1. 依韵：按照原诗的韵脚作诗唱和，此处应是和王复《游大字院》诗。
2. 希深：王复，字希深，北宋官员，与梅尧臣有交往。
3. 康乐裔：指谢灵运，袭封康乐公，南朝著名山水诗人，以山水诗著称，此处喻希深有谢氏风雅遗风。
4. 子真：西汉隐士郑朴，字子真，隐居不仕，此处诗人自比，表示自己志在幽隐。
5. 湛然怀清机：内心清澈，怀抱高洁的机心，指淡泊名利、追求自然之道。
6. 越尔寻虚界：超越世俗，追寻虚空清净之境，“虚界”指佛家所说的空寂之境。
7. 香园：佛寺园林，又称“祇树给孤独园”，代指佛寺。
8. 寒松大：高大耐寒的松树，象征坚贞高洁。
9. 长老言不坏：指僧人讲经说法，佛法不灭。“不坏”出自佛典，谓法身常住。
10. 磬霜鸥迈：磬声响起，霜天中的鸥鸟飞去，形容环境清寂，声动林野。
11. 青板今已空：可能指佛经刻板已佚或无人诵读，亦可解为空观思想，一切皆空。
12. 浊醪谁许载：浊酒粗酒，不能带入清净佛地，暗喻俗物不得入圣境。
13. 熊絪：熊皮做的坐垫，古代贵族或隐士用以坐卧，此处以软草代之，显其自然之趣。
14. 低篁挂缨带：低垂的竹梢如同挂着冠缨，比喻自然景物如具人文仪态。
15. 候门僮仆怪：家人等候门边，僮仆因归晚而惊异。
以上为【依韵和希深游大字院】的注释。
评析
本诗为梅尧臣依韵唱和希深（即王复，字希深）游大字院之作，是一首典型的宋代山水禅意酬唱诗。诗人通过描绘与友人共游佛寺园林的所见所感，抒发了对清幽境界的向往、对高洁人格的追求以及对尘俗的疏离之感。全诗融写景、叙事、抒情、说理于一体，语言清雅简淡，意境空灵深远，体现了宋诗重理趣、尚清淡的审美取向。诗中多用佛教意象与典故，表现出士大夫阶层在禅宗影响下的精神寄托。
以上为【依韵和希深游大字院】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇即以“康乐裔”与“子真派”对举，既赞美友人出身风雅，又自述志趣高洁，奠定全诗清逸基调。继而写共游香园、憩于寒松，动静结合，画面清冷肃穆。中间穿插“醉吟”“言不坏”，将人事活动与佛理交融，体现士僧交融的文化氛围。诗人借“焚香露莲泣”“闻磬霜鸥迈”等句，以通感手法营造出宗教仪式感与自然灵性的统一，意境凄清而悠远。后段转入生活细节，“软草当熊絪”“低篁挂缨带”以俗物写雅趣，化平凡为诗意，足见宋诗“以俗为雅”的特点。结尾“不觉月明归”，含蓄收束，余韵绵长，僮仆之“怪”更反衬出诗人沉醉于山水禅境之深。全诗语言质朴而不失典雅，情感内敛而意蕴丰富，充分展现梅尧臣“平淡含深趣”的诗风。
以上为【依韵和希深游大字院】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而兴象清远，时得神韵。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“梅圣俞五言古诗最工，此诗清婉有致，得陶韦之遗意。”
3. 纪昀评《宛陵集》：“语虽平实，而寄托遥深，非徒模山范水者比。”
4. 朱东润《梅尧臣诗选》前言：“梅诗善于在寻常景物中发掘哲理，此诗由游寺而及人生境界，可见其思致之深。”
5. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘焚香露莲泣，闻磬霜鸥迈’十字，清绝尘寰，真可入画。”
以上为【依韵和希深游大字院】的辑评。
拼音版
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