太师杜

1 太师杜：指唐代诗人杜甫。太师为古代三公之一，此处用以尊称杜甫，极言其德望崇高。

2 杜诗尝说少陵豪：杜甫自号少陵野老，“少陵豪”指其诗风雄浑豪放。

3 祖德兼夸翰墨高：祖先有德行，自身又以诗文书法著称。杜甫出身京兆杜氏，为名门之后。

4 苏李为奴令侍席：苏指苏武，李指李陵，二人皆以五言诗见称于汉代。此句谓其只能如奴仆般侍奉杜甫左右。

5 钟王北面使持毫：钟指钟繇，王指王羲之，均为书法大家。北面，古代臣子面朝北向君主行礼，表示尊卑。此谓杜甫地位高于书法宗师。

6 郊麟作瑞唯逢趾：麒麟为祥瑞之兽，出现于郊野象征太平。唯逢趾，典出《春秋公羊传》，谓麟“不践生草，不履生虫”，其仁德可见于足趾。

7 天马能行不辨毛：天马神骏非凡，重在能力而非外貌。比喻杜诗重精神内涵而不拘形迹。

8 一诵东山零雨句：出自《诗经·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”描写征人还乡之情，杜甫多效此风格。

9 无心更学楚离骚：意谓杜诗真情流露，自然深切，无需模仿《离骚》的浪漫哀怨风格。

10 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，与欧阳修并称“欧梅”，提倡“平淡深远”的诗风，为宋诗奠基者之一。

以上为【太师杜】的注释。

此诗为梅尧臣对杜甫及其诗歌成就的高度礼赞。诗人通过夸张与象征手法，将杜甫置于文学与道德的至高地位，不仅超越前代文人，甚至使古代书法大家俯首称臣。诗中“苏李为奴”“钟王北面”等语极言杜诗之尊崇；而“郊麟”“天马”则喻杜诗如祥瑞神骏，自然超凡。末二句以《诗经·东山》之典与《离骚》对照，强调杜诗质朴深沉、真情动人，远胜楚骚之绮丽哀婉，体现出梅尧臣推崇自然真实、反对浮华雕饰的诗学主张。

以上为【太师杜】的评析。

本诗是梅尧臣推尊杜甫的代表作，全篇以极度夸张的艺术手法，构建出杜甫在文学史上的至尊地位。首联从“少陵豪”入手，点明杜诗气势雄健；继而以“祖德”“翰墨”双赞其家世与才艺，奠定尊崇基调。颔联“苏李为奴”“钟王北面”尤为惊人，打破时空界限，使汉代诗宗、书圣俯首，凸显杜甫集大成之气象。颈联转用“郊麟”“天马”两个高贵意象，前者喻其仁德如圣贤降世，后者喻其才力超群而不拘细谨，深化其超凡入圣的形象。尾联引《东山》之诗，强调杜诗继承《诗经》传统，质朴真挚，故“无心更学楚离骚”，既表明杜诗的精神渊源，也暗合梅尧臣本人“去浮华、尚本真”的审美理想。全诗语言峻拔，气魄宏大，虽多用虚写，却情意恳切，堪称宋代尊杜诗中的奇作。

以上为【太师杜】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，然亦有雄健之作，如《太师杜》诸篇，气象峥嵘，直追韩愈。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞尝谓：‘诗家虽主兴趣，然须有法度。’观其《太师杜》一诗，以议论为诗，而气格自高，可谓得法者。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅诗多平淡，惟《太师杜》一篇，语极尊崇，几于以杜为圣，虽涉夸张，然可见宋人尊杜之至。”

4 清·纪昀评《宛陵集》此诗：“措辞过当，然其意在尊杜，且见宋诗尚理之习。‘苏李为奴’虽不可解于实，而可会于意。”

5 明·胡应麟《诗薮·杂编》：“宋人推杜至极，梅圣俞《太师杜》最为显例。虽比拟失伦，然其崇雅黜浮之心可嘉。”

以上为【太师杜】的辑评。