次韵和吴仲庶苗蔡二君村墅閒居

1 庾子山：即南北朝文学家庾信，字子山。晚年羁留北周，虽位高权重却思乡情切，作品多哀婉之音。此处借指隐居江南、心怀故土之人，亦暗含仕隐矛盾之意。

2 卜居：选择居所，多用于隐士择地而居。

3 孱颜：形容山势峻峭而秀美，此处指清幽的山景。

4 得丧：得失，指人生际遇中的成败荣辱。

5 荣枯：兴盛与衰败，喻世事变迁。

6 高阙：高高的宫门或宫殿，象征朝廷与功名。

7 浮云：比喻虚幻不实的富贵或权势，《论语》有“不义而富且贵，于我如浮云”之语。

8 夕阳飞鸟亦知还：化用陶渊明《归园田居》“山气日夕佳，飞鸟相与还”，喻归隐之志。

9 三君子：指吴仲庶、苗君、蔡君三位友人，皆退居村墅，安于闲适。

10 朝绅：朝中官员的代称，绅为古代士大夫束腰的大带，引申为官职身份。进退间：指仕途上的升降去留，未能从容自主。

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此诗为梅尧臣次韵酬答友人吴仲庶及苗、蔡二君所作，表达对隐逸生活的向往和对仕途沉浮的反思。诗人借“庾子山”自比，以江南隐居为理想境界，抒发了看破荣枯、淡泊名利的情怀。同时，面对友人安于村墅閒居的生活状态，诗人自叹贫不能及，更觉自己在朝堂进退之间无所适从，流露出深沉的愧疚与无奈。全诗语言简练，意境深远，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点。

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本诗属唱和之作，然情感真挚，立意高远。首联以“闻说”起笔，借“庾子山”典故点出隐居主题，既赞友人之志，又寓自身向往。颔联转入哲理思考，“何须问”“只等闲”语调平静而坚定，体现诗人对人生得失的超脱态度。颈联对仗工稳，以“高阙浮云”与“夕阳飞鸟”构成鲜明对比，前者象征仕途诱惑，后者暗示归隐之必然，连自然之物尚知返，人岂可久恋虚名？尾联转写自我境况，谦称“不及三君子”，实则反衬其内心挣扎——非不愿归，实难摆脱体制牵绊。“老愧”二字尤为沉重，道尽晚年仕隐两难的苦衷。全诗融叙事、议论、抒情于一体，风格冲淡而意味绵长，是梅尧臣晚年思想成熟的体现。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，近于清淡朴健一路，实开宋诗风气之先。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）覃思精微，以平易为工，穷极物理，而造语尤简，世人谓‘诗家僻奥，无如梅圣俞’。”

3 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，而言外有无穷之感，尤善以浅语写深情。”

4 宋·陆游《跋梅圣俞诗集》：“唐人诗主情，故多蕴藉；宋人诗主理，故多刻露。然圣俞独能兼之，情中有理，理中含情。”

5 元·方回《瀛奎律髓》卷二十九：“此诗感慨身世，托兴高远，次韵而能不为韵所缚，可谓工于和章者。”

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