答新长老诗编

1 江东：长江下游以南地区，唐代以来佛教兴盛，多有诗僧。

2 释子：佛教僧徒的通称，源自“释迦弟子”。

3 如蝉嘶：比喻僧人吟诗之声频繁而琐碎，略带贬义，暗示缺乏深意。

4 建安旧体：指汉末建安时期以曹操、曹丕、曹植及“建安七子”为代表的刚健质朴、慷慨悲凉的诗歌风格。

5 谁攀跻：无人能够攀登达到，意谓无人继承建安风骨。

6 陶彭泽：即陶渊明，曾为彭泽令，故称。其诗自然淡远，为后世隐逸诗人典范。

7 王会稽：指王羲之，曾任会稽内史，世称“王会稽”，为东晋书法大家，亦是文人雅集之代表人物。

8 此焉：于此，指新长老的志趣。

9 趣尚：志趣与崇尚，指精神追求。

10 措意摩云霓：立意高远，直逼云霄，形容诗思超凡脱俗。

以上为【答新长老诗编】的注释。

本诗为梅尧臣赠答一位法号“新”的长老所作，通过对比当时僧人普遍的诗歌创作状况，突出新长老在精神追求与艺术造诣上的卓尔不群。全诗以“释子多能诗”起笔，看似褒扬，实则暗含对浮泛诗风的批评；继而借“建安旧体谁攀跻”一问，表达对诗道衰微的感慨。随后聚焦新长老，称其既慕陶潜之高洁，又承王羲之之遗韵，将人格理想与艺术境界融为一体。末句“措意摩云霓”尤为精警，形容其诗意高远，非同凡响。整首诗结构严谨，褒贬分明，既具议论之力，又不失含蓄之美，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗学追求。

以上为【答新长老诗编】的评析。

梅尧臣此诗虽为赠答之作，却不落俗套，寓评于赞，寄慨于言外。开篇以“江东释子多能诗”总起，看似平和，但“窗前树下如蝉嘶”一句顿转讥讽之意——蝉声虽喧，却无深意，暗指当时诗僧作品数量虽多，然多流于浅白吟哦，缺乏风骨。接着“朝风暮月只自老”进一步渲染时光虚度、才情空耗的氛围，引出“建安旧体谁攀跻”的沉痛发问，凸显诗道衰微的现实。在此背景下，新长老的形象便显得格外突出：他不仅人格上追慕陶渊明的隐逸高洁，且在文化传承上与王羲之这样的名士精神相通。“奇迹仍收王会稽”一句或暗指其收藏王羲之墨迹，或喻其风雅堪比右军，皆显其文化底蕴之深厚。尾联“此焉趣尚已不浅，更在措意摩云霓”层层递进，由人格至诗艺，高度评价其思想境界与艺术创造力。全诗语言简练，对比鲜明，用典精切，充分展现了宋诗重理趣、尚筋骨的特点。

以上为【答新长老诗编】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，于宋代诸家中最为平实而有根底。”

2 欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难也。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“此诗讥时僧之诗如蝉噪，惟新长老得陶王之遗意，可谓品题有眼。”

4 纪昀评《宛陵集》：“语虽质朴，而寄托遥深，此等诗正是宋人胜处。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣善于在寻常题材中发掘深意，此诗以‘蝉嘶’比庸僧吟咏，形象而辛辣。”

以上为【答新长老诗编】的辑评。