明经试大义多不通有感依韵和范景仁舍人

1 明经：唐代科举科目之一，主要考察儒家经典的记忆与解释，与进士科并列，但地位稍低。

2 大义：指儒家经典的要义、根本道理，非仅章句训诂。

3 范景仁舍人：即范镇，字景仁，北宋文学家、史学家，曾任知制诰等职，“舍人”为中书舍人之简称。

4 公卿：泛指朝廷高官，此处指通过科举进入仕途的目标。

5 俗儒：指只知记诵章句、缺乏真知灼见的儒生，与通经致用的“醇儒”相对。

6 吾道：指儒家正统思想与价值体系，语出《论语·卫灵公》“吾道一以贯之”。

7 羔雁：古代士大夫相见或征召贤士时所执的礼物，羔羊象征温顺，大雁象征守节有序，喻礼聘贤才之郑重。

8 草莱：荒野杂草，比喻隐逸未仕或被埋没的人才。

9 不措一辞：意为不发表任何意见，指士人沉默失语，不敢或不愿直言。

10 禄代耕：语出《孟子·滕文公上》“仕者世禄，禄足以代其耕”，指做官领取俸禄以代替亲自耕种劳作，此处反讽官员无所作为却享厚禄。

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本诗是梅尧臣针对当时科举制度中“明经”一科考生不通大义的现象有感而作，并依范景仁原韵唱和。诗人批判了当时儒学教育流于形式、士人重功名而轻道义的社会现实，表达了对真正儒者精神失落的痛惜与愤懑。他指出问题不在“道”本身被轻视，而在“俗儒”之陋；并以古今用人制度的对比，揭示人才遭弃、尸位素餐的不合理现状，具有强烈的现实批判色彩。

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此诗结构严谨，层层递进。首联直指时弊——无论明经还是进士，皆以猎取官位为目的，已失求道初心。颔联转折，强调问题根源不在“道”被轻视，而在“俗儒”之浅陋，立意高远。颈联以“羔雁”与“草莱”形成强烈对比，凸显今不如昔的用人困境，情感深沉。尾联质问有力：“不措一辞去”既写士人缄默，也暗含批判；“缘何禄代耕”则直击食禄者不任其责之弊，发人深省。全诗语言简练，用典自然，议论与抒情交融，体现宋诗“以议论为诗”的典型特征，同时饱含儒家士大夫的责任意识与道德忧思。

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1 《四库全书总目提要·宛陵集》：“尧臣诗主于平淡深远，不事雕琢，而兴寄自佳。”

2 欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其平生穷达，与其哀乐，一寓于诗……虽愚夫愚妇，皆能道其词。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十六：“梅诗古体胜于近体，然此等和韵之作，亦见骨力。”

4 朱熹《朱子语类》卷一百三十八：“梅圣俞诗虽清淡，然多有理趣，如讥时文、论取士之类。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往把日常的平凡题材写得深刻耐味……他的诗像家常茶饭，却不乏清真淡远之致。”

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