寄金山昙颖师呈永叔内翰

1 江中峨峨山：指金山，位于今江苏镇江长江中，山势峻拔，故称“峨峨”。

2 道人：指金山寺僧人昙颖师，宋代著名禅僧，与欧阳修、梅尧臣等有交往。

3 席屦：坐席与鞋履，代指日常起居之处。

4 鸥鹭：象征隐逸高洁之士，《列子》载“鸥鹭忘机”典故，喻无心机者方得自然亲近。

5 京洛三十年：梅尧臣长期在汴京（开封）与洛阳间仕宦或游历，此处泛指其仕途奔波岁月。

6 尘埃一相遇：形容久别后在俗世中偶然相逢，带有疲惫与沧桑之感。

7 信都公：疑指某位姓李或曾任信都职务的友人，具体所指待考，或为泛称清高之士。

8 落衣冠故：脱离仕宦生活，不再拘于士大夫的礼仪与身份。

9 守仁义：儒家核心道德观念，表明诗人虽近禅门，仍持儒者本色。

10 浩然趣：源自孟子“我善养吾浩然之气”，指正大刚直的精神境界与超脱之趣。

以上为【寄金山昙颖师呈永叔内翰】的注释。

此诗为梅尧臣寄赠金山寺昙颖禅师并呈欧阳修（永叔内翰）之作，融写景、抒情、言志于一体。诗人借描绘山中高士的超然形象，表达对隐逸生活的向往与对仕途尘劳的厌倦。同时通过回顾自己三十年京洛生涯，流露出年华老去、志节犹存的复杂情感。诗中“风涛响殿阁，云雾生席屦”以壮阔意象烘托禅境，“谁能识此心，来往只鸥鹭”则凸显孤高自守的境界。末段转向与友人倾谈，语调转实，体现儒者虽慕禅隐，仍重人际情谊与道德持守的特质。全诗语言简淡而意境深远，体现了宋诗“以理入诗”而又不失诗意的特点。

以上为【寄金山昙颖师呈永叔内翰】的评析。

本诗结构清晰，前半写山中禅境，后半述自身经历与心志，由外及内，由景入情。开篇“江中峨峨山”即勾勒出雄奇背景，将禅师置于自然与尘世交界处，具象征意味。风涛、云雾本为实景，亦暗喻世间纷扰，而“道人如不闻，如不顾”二句以重复句式强化其超然物外之态。鸥鹭之喻精妙，既点出知音难觅，又赋予自然以灵性。转入自身叙述时，诗人用“京洛三十年”与“尘埃”形成强烈对比，突显宦海沉浮之累。虽言“世事不我拘”，却仍感慨“齿发衰暮”，可见其内心矛盾——欲超脱而未尽离尘，慕禅隐而不弃仁义。结尾“坐石语平素”回归现实场景，使全诗不陷于空玄，保有宋诗特有的理性温度。语言质朴无华，然节奏沉稳，意境层层推进，充分展现梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风。

以上为【寄金山昙颖师呈永叔内翰】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不尚雕华，近于清淡而意味悠长。”

2 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十三：“此诗前四句写景奇崛，后转入感慨，乃宋人学唐而变格者。”

4 清代纪昀评《宛陵集》：“语虽质直，而情味深至，得风人之遗。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣能在朴拙中见隽永，于日常语中出哲理，此诗‘鸥鹭’一联尤见其寄意深远。”

以上为【寄金山昙颖师呈永叔内翰】的辑评。