刘泾州以所得李士衡观察家号蟾蜍砚其下刻云天宝八年冬端州刺史李元德灵卵石造示刘原甫原甫方与予饮辨云天宝

1 刘泾州：即刘敞，字原甫，北宋著名学者、金石学家，曾任知州，故称“刘泾州”。

2 李士衡：北宋官员，曾为观察使，喜收藏文房器具。

3 蟾蜍砚：形如蟾蜍的砚台，古人认为蟾蜍象征吉祥、辟邪，亦与月宫传说相关。

4 天宝八年：唐玄宗天宝八年（公元749年）。

5 端州刺史李元德：端州（今广东肇庆）为端砚产地，但史无“李元德”任刺史记载，疑为伪托。

6 灵卵石：传说中的奇异石材，或指端溪优质砚石，此处带有神秘色彩。

7 刺氏李元：即“刺史李元”，题款中简称，可能为“李元德”之省写。

8 传自越：相传出自越地，泛指南方地区，端州属古越地。

9 剖瓢萌强发：形容砚形似剖开的瓠瓜（葫芦），似有生机萌动之态。“强发”谓勉强生发，状形态不自然。

10 愿封漆匣还与侯：希望将砚密封于漆匣归还主人。“侯”指藏砚者，或尊称刘泾州。

以上为【刘泾州以所得李士衡观察家号蟾蜍砚其下刻云天宝八年冬端州刺史李元德灵卵石造示刘原甫原甫方与予饮辨云天宝】的注释。

梅尧臣此诗借咏刘泾州所得“李士衡家藏蟾蜍砚”一事，实则抒发对古物真伪、名器虚实的深刻思考。表面上是记一次友人相聚赏砚饮酒的情景，实则通过“辨伪”引发哲理性的反思：世人争宝古物，然多附会伪造，真正可贵者不在器物本身，而在人心之诚与处世之淡。诗中“仰天大笑饮君酒，砚真砚伪休开口”二句尤为洒脱，体现诗人超然物外的人生态度。全诗语言质朴而意蕴深远，寓庄于谐，是梅诗“平淡含蓄”风格的典型代表。

以上为【刘泾州以所得李士衡观察家号蟾蜍砚其下刻云天宝八年冬端州刺史李元德灵卵石造示刘原甫原甫方与予饮辨云天宝】的评析。

本诗以一件古砚为引，展开一场关于文物真伪的对话，结构上由物及人、由实入虚。开篇以两个比喻——“刳蟆腹如月”“剖瓢萌强发”——描绘砚形，既形象又略带荒诞，暗示其造型非典型，已埋下“可疑”之伏笔。继而引出铭文内容，看似确凿，但“李元德”其人不见史载，且天宝年间端州行政建置与“刺史”之称亦有出入，故诗人虽未明言，实已暗讽其伪。

刘原甫精于考据，坚持“天宝”为实，而梅尧臣则更重精神境界，提出“宝兹伪物吾何云”的反问，直指收藏风气之虚妄。结尾“仰天大笑”四字极具感染力，将学术争论升华为人生境界的超越。最后愿“封匣还侯”“独持守”于江翁，表达远离名利、返璞归真的志趣，呼应陶渊明式隐逸情怀。

全诗用韵自然，语言简练，议论与抒情交融，体现了宋诗“以才学为诗”而又“归于性情”的特点。在梅尧臣众多咏物诗中，此作兼具考辨之趣与哲思之美，堪称佳构。

以上为【刘泾州以所得李士衡观察家号蟾蜍砚其下刻云天宝八年冬端州刺史李元德灵卵石造示刘原甫原甫方与予饮辨云天宝】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深婉，不事雕琢，而兴象清远，时有寄托。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，状物必出于自然。”

3 清·纪昀评《宛陵集》此诗：“因一砚起议，而归结到世态人情，语近而旨远，可谓善托讽者。”

4 宋·陆游《跋梅圣俞诗集》：“圣俞诗如深山道人，草衣木食，不染尘俗，其言皆有味。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“此诗借辨砚伪，抒高洁之怀，末段尤见胸次洒落。”

以上为【刘泾州以所得李士衡观察家号蟾蜍砚其下刻云天宝八年冬端州刺史李元德灵卵石造示刘原甫原甫方与予饮辨云天宝】的辑评。