塘蒲荫绿水，菡萏艳修渚。
想像华亭野，但欠鸣鹤侣。
同来三四人，趣向颇相与。
思见此清禽，无能觌翔羽。
城隅有大第，世本官吴楚。
尝同太湖石，不惜持金取。
虽生沧海心，翅重不得举。
还尔稻粱贪，崇丘在何所。
翻译
池塘边蒲草成荫，绿水荡漾，荷花在长长的沙洲上艳丽绽放。
我心中想象着华亭野外的景致，只是缺少鸣叫的鹤为伴。
一同前来的有三四人，志趣相投，意气相合。
只希望能见到这清雅的禽鸟，却无法亲眼目睹它们飞翔的姿态。
城角有一座宏大的宅第，这家人世代在吴楚做官。
他们曾与太湖石一同购得这对鹤，不惜用重金换取。
本想借此营造园林美景，却无暇真正欣赏。
如今我去向他们询问，请求借来观赏，料想他们不会拒绝。
果然他们将鹤送来，鹤展开羽毛，如同欢喜起舞。
虽然它们天生怀有沧海之志，但翅膀沉重，已不能高飞。
终究还是贪恋人工喂养的稻谷，当年高高的山丘又在何处呢？
以上为【同道损世则元辅游西湖于卞氏借双鹤以观】的翻译。
注释
1 同道损世：指友人同道损，其人名未详，“世”或为敬称。
2 元辅：可能指地位显赫者，或为虚指同行之人。
3 卞氏：姓卞的人家，即诗中所借鹤之家。
4 游西湖：此处“西湖”非杭州西湖，应指某地园林中的湖池，或泛指风景佳处。
5 塘蒲：池塘边的香蒲草，常生于水畔。
6 菡萏：荷花的别称。
7 修渚：长而美的沙洲。
8 华亭：古地名，今上海松江一带，以产鹤著称，《世说新语》载“华亭鹤唳”典故，象征高洁与归隐之思。
9 鸣鹤侣：鸣叫的鹤作为伴侣，喻高洁之友或自由之象征。
10 趣向颇相与：志趣相近，彼此契合。
11 曜羽：闪耀羽毛，指鹤展翅飞翔的样子。“觌”意为见。
12 城隅：城边角落。
13 大第：豪华宅邸。
14 世本官吴楚：世代在吴地（今江浙）和楚地（今湖北湖南）为官。
15 太湖石：产于太湖的奇石，古代园林常用作观赏石。
16 园林胜：园林美景。
17 宁暇睹：哪有闲暇去真正欣赏。
18 问其家：登门拜访那家人。
19 借赏无吾拒：借来观赏，料想他们不会拒绝我。
20 奋毛：张开羽毛，形容鹤兴奋之态。
21 沧海心：指鹤本应属于大海旷野的天然志向。
22 翅重不得举：因久养于园中，不习飞翔，翅膀沉重难以起飞。
23 稻粱贪：比喻为生计而屈从现实，典出“燕雀安知鸿鹄之志”，亦含“稻粱谋”之意。
24 崇丘：高高的山丘，象征自然与自由栖居之所。
以上为【同道损世则元辅游西湖于卞氏借双鹤以观】的注释。
评析
此诗通过借鹤观景之事，抒发诗人对自由高远境界的向往与现实束缚之间的矛盾。双鹤原应翱翔于云天，栖息于华亭野泽，今却被豢养于园林，虽形貌犹存，却“翅重不得举”，失去天然之性。诗人借物抒怀，暗喻士人理想被世俗羁绊、志节渐消的悲哀。全诗结构严谨，由景入情，托物言志，语言质朴而意蕴深远，体现了梅尧臣“平淡含蓄”的诗风特点。
以上为【同道损世则元辅游西湖于卞氏借双鹤以观】的评析。
赏析
本诗以“借鹤”为线索，贯穿写景、叙事、抒情三层。开篇描绘夏日湖景，塘蒲、绿水、菡萏构成静谧画面，引出对华亭野鹤的遐想，自然转入主题。诗人渴望见到“清禽”，实则是对高洁人格与精神自由的追慕。中间叙述借鹤过程，笔调平实，却暗藏讽刺——富家虽有奇石珍禽，却“园林宁暇睹”，徒具形式而无真赏。鹤至则“奋毛如喜舞”，表面欢悦，实则反衬其被困之悲。结尾二句尤为沉痛：“虽生沧海心，翅重不得举”，道尽理想与现实的冲突；“还尔稻粱贪，崇丘在何所”，既是叹鹤，更是自省：人在尘世，是否也因生计而放弃初心？全诗托物寓意，含蓄深婉，充分展现梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术功力。
以上为【同道损世则元辅游西湖于卞氏借双鹤以观】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而能使人味之无穷。”
2 宋代欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能以平淡为奇，如‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’之类，皆状难写之景，含不尽之意。”
3 清代叶梦得《石林诗话》：“梅圣俞诗如深山道人，不衫不履，而自有一种高韵。”
4 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“借鹤咏怀，意在言外。末二语感慨深矣，盖伤己之不能超然远举也。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“此诗借物寓志，双鹤之困于园池，正如贤者之羁于仕途，形似闲适，实则失所。”
以上为【同道损世则元辅游西湖于卞氏借双鹤以观】的辑评。
拼音版
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