翻译
不要饮酒啊，酒难道是仇敌吗？可颜回不喝酒却未白头便早逝。千杯美酒称颂帝尧，百杯豪饮尊孔子为圣人之丘。定国能饮数石而无滞碍，郑康成畅饮三百杯仍不停歇。阮籍作诗时言语更为刚劲有力，有圣贤在前，谁还能与他们相提并论？咽喉干涩、舌头僵硬时，还需酒来润泽柔和，它照见文字的力量，胜过膏油的滋润。
以上为【莫饮酒】的翻译。
注释
1 颜回：孔子最得意的弟子，以德行著称，早逝，年仅四十一岁（一说三十二），此处言“不白头”指其短寿。
2 千钟称帝尧：传说帝尧贤德，百姓为其祝寿时饮酒千钟，形容其受爱戴之深。
3 百觚号圣丘：觚（gū），古代酒器；圣丘，指孔子（孔丘），言后人以百觚之酒祭祀或赞颂孔子。
4 定国数石无滞留：定国，或指西汉于定国，以宽厚著称；一说泛指能饮之人。石（dàn），容量单位，汉代一石约今六十公斤，此处极言其酒量之大。
5 康成三百杯未休：康成，东汉经学家郑玄，字康成，博学多才。此处言其饮酒三百杯而不醉，或为夸张形容其豪饮与才气兼备。
6 阮籍作诗语更遒：阮籍，魏晋“竹林七贤”之一，常借酒避世，诗风沉郁刚健。“遒”意为强劲有力。
7 圣贤在前谁与谋：意谓圣贤已立于前，后人难以企及，又何必拘泥于是否饮酒？
8 喉乾舌强：形容口干舌燥，思维不畅，需借酒激发文思。
9 照见文字胜膏油：酒能激发灵感，使文思泉涌，比膏油更能照亮文字，喻其助益创作。
10 莫饮酒，酒岂雠：开篇反语，“不要喝酒”，但随即反问“酒难道是仇敌吗”，引出下文对酒的肯定。
以上为【莫饮酒】的注释。
评析
梅尧臣此诗以“莫饮酒”起句，看似劝诫戒酒，实则反语讽世，借饮酒之事抒发对人生、才情与圣贤境界的思考。全诗通过列举历史人物饮酒之量与文思之盛，揭示酒在激发才情、沟通精神层面的独特作用。表面劝止，内里张扬，体现出宋诗重理趣、善翻案的特点。诗人并非真正反对饮酒，而是借此探讨精神自由与创作灵感之间的关系，表达对超然境界的向往。
以上为【莫饮酒】的评析。
赏析
本诗结构精巧，以“莫饮酒”三字起势，形成强烈反差，引发读者疑思。继而连用多个典故，从颜回到帝尧，从孔子至于定国、郑玄、阮籍，层层推进，展现酒与圣贤、才情之间的复杂关联。诗人并不停留在饮酒享乐的表层，而是深入挖掘酒在文化传统中的象征意义——既是礼制的载体，又是个性解放的媒介。尤其“照见文字胜膏油”一句，将酒提升至精神滋养的高度，堪比灯油照亮黑暗，酒亦能点燃思想之光。语言质朴而意蕴深厚，典型体现梅尧臣“平淡中见深远”的诗风。全诗寓庄于谐，翻案出新，展现了宋人好议论、重理趣的审美取向。
以上为【莫饮酒】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实含咀六朝，酝酿唐人，得其神髓而不袭其面貌。”
2 欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗久而后工，穷而后工也……世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。”
3 方回《瀛奎律髓》：“梅诗古体质直，近体清健，不尚华靡，而意味深长。”
4 朱熹《朱子语类》：“梅圣俞如饮食，虽无珍馐异馔，而滋味自长。”
5 钱锺书《谈艺录》：“宋人以文为诗，以议论为诗，梅圣俞导夫先路。”
6 严羽《沧浪诗话·诗评》：“梅圣俞写景不成景，言情不成情。”（此为贬评，然亦反映其风格偏于质实）
7 《宋史·文苑传》：“尧臣工于诗，与苏舜钦齐名，时号‘苏梅’。”
8 吕本中《童蒙诗训》：“圣俞诗不务奇险，而自有风味。”
9 叶梦得《石林诗话》：“梅圣俞诗如深山道人，草衣木食，而气象自清。”
10 张戒《岁寒堂诗话》：“圣俞诗工于平淡，自成一家。”
以上为【莫饮酒】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议