和孙端叟蚕具十五首茧馆

1 纬萧：编织芦苇。纬，织布时横线，此处作动词，指编织；萧，芦苇一类植物。

2 女归又织苇：女子回家后继续编织苇席，反映劳动妇女的辛劳。

3 蚕曲：即“曲室”，古代养蚕时用苇席等围成的弯曲遮蔽之所，用于保护蚕。

4 还殊作筠篚：与用竹子编成的蚕匾不同。筠，竹子；篚，圆形竹器，此处指养蚕用的竹匾。

5 入用此何多：指苇席等材料在养蚕过程中使用频繁、作用重要。

6 往售获能几：拿这些制品去卖，能获得多少钱呢？感叹劳动价值被低估。

7 愿丰天下衣：希望天下人都有充足的衣服穿。体现诗人仁政理想。

8 不叹贫服卉：不再因贫穷而只能穿粗劣的麻布衣服。服卉，穿粗布衣，代指贫苦生活。

9 孙端叟：名未详，“端叟”为字或号，应为当时熟悉农事之人，曾作《蚕具》诗，梅尧臣和之。

10 茧馆：养蚕结茧的场所，此处借指与养蚕相关的设施与劳动过程。

以上为【和孙端叟蚕具十五首茧馆】的注释。

此诗为梅尧臣《和孙端叟蚕具十五首》组诗之一，专咏“茧馆”——即养蚕结茧之所。诗人由蚕具入手，实则寄托深远，通过描写底层劳动人民以简陋材料建造蚕室、辛勤劳作却所得甚微的情景，表达对民生疾苦的深切关怀。全诗语言质朴，结构严谨，由物及人，由小见大，体现了宋诗注重理趣与社会关怀的特点。末句“不叹贫服卉”尤为沉痛，揭示出百姓即便终年劳作，仍难脱贫困的现实，具有强烈的现实主义精神。

以上为【和孙端叟蚕具十五首茧馆】的评析。

本诗虽题为咏“茧馆”，实则并非单纯描摹器物，而是借物抒怀，展现蚕农艰辛生活与诗人忧民之情。首联从“纬萧人”写起，点明劳动者身份与日常劳作内容，突出其勤勉。“女归又织苇”一句，更见家庭妇女昼夜操劳之状。颔联转入“蚕曲”与“筠篚”的对比，说明民间因地制宜、就地取材的智慧，也暗示资源匮乏下的无奈。颈联笔锋一转，由“入用”之广反衬“往售”之微，揭示劳动成果与经济回报严重不成比例的社会现实。尾联升华主题，以“愿丰天下衣”表达博爱胸怀，而“不叹贫服卉”则隐含对现实的批判与对理想社会的向往。全诗语言平实无华，却情感深沉，典型体现了梅尧臣“平淡中见警策”的艺术风格，亦彰显宋代士人关注民生、体察民情的思想品格。

以上为【和孙端叟蚕具十五首茧馆】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而格律谨严，风骨凛然。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗……穷而后工。”谓其能于困顿中写出真情实感，此诗正可见其“工”处。

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅诗朴实，如农夫谈稼穑，语语切实。”此诗写蚕具、述民情，正合此评。

4 清·纪昀评《宛陵集》：“叙事言情，皆有寄托，非徒作寒俭语也。”此诗末二句寄意深远，可证其说。

5 今人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣关心民间疾苦，往往借琐细事物发挥，此诗即以‘茧馆’见民生之艰。”

以上为【和孙端叟蚕具十五首茧馆】的辑评。