枯竹为门扉，不可容车骑。
况如郑广文，无毡藉宾位。
穷冬月破七，贵客联玉辔。
传驺肃里闾，下榻呼童稚。
问我何所往，共留墙上字。
儿愚不知谁，金章言照地。
岂料瘦老翁，能令贤达至。
昔时蓬蒿径，安有此盛事。
翻译
枯竹编成的门扉低矮简陋，容不下华丽的车马通行。
何况我如同郑虔那样清寒，连供宾客坐的毡垫也没有。
寒冬腊月十五日，贵客们联辔而来，玉饰的马具交相辉映。
随从传呼之声肃静了街巷，主人急忙唤童仆准备床榻。
他们问我去了哪里，便在墙上留下字迹。
孩子们愚钝不知来者是谁，只见金光闪闪的官印耀眼夺目。
虽是贵卿大夫屈尊来访，遗憾的是未能亲自扫地迎宾。
如今星使已回转高天，麒麟之趾恐怕不会再临。
我们邻里之间默默居住，相见时暗自感叹。
哪想到像我这样瘦弱衰老的老翁，竟能让贤德通达之人登门造访。
昔日只是长满蓬蒿的小路，怎会有今日这般盛事！
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注释
1 欧阳永叔：欧阳修，字永叔，北宋文学家，时任翰林学士。
2 王原叔：王洙，字原叔，亦为翰林学士，博学多才。
3 韩子华：韩绛，字子华，官至宰相，时为舍人。
4 吴长文：吴充，字长文，亦为舍人，后拜相。
5 弊庐：谦称自己的居所。
6 枯竹为门扉：用枯竹做门，形容居所简陋。
7 郑广文：指郑虔，唐代学者，曾任广文馆博士，生活清贫，杜甫有诗称“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师”。
8 无毡藉宾位：典出《晋书·刘寔传》，刘寔家贫，待客无毡，后用以形容寒士待客之窘。
9 月破七：农历十五日，月已圆满，故称“破七”，即望日。
10 麟趾：比喻贤人，《诗经·周南·麟之趾》以麟趾赞宗室仁厚，此处借指贤达之士。
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评析
此诗为梅尧臣所作，记述韩子华、吴长文等四位显贵同访其家，而诗人恰巧外出未能相见之事。全诗以谦卑自抑的笔调，抒写寒士骤逢贵宾的惊异与感怀。诗人通过“枯竹为门”“无毡藉宾”等细节，凸显自身清贫；又以“联玉辔”“金章照地”形容宾客身份之尊贵，形成鲜明对比。诗中既有对贤者折节下交的感激，亦有失迎之憾，更在末段升华为对命运际遇的感慨：昔日僻巷寒儒，竟得群贤造访，实属平生罕见之荣。情感真挚，语言质朴，体现了宋诗重理趣、尚内敛的风格特征。
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赏析
本诗采用五言古体，结构清晰，情感层层递进。开篇即以“枯竹为门扉”勾勒出诗人清贫的居所环境，与下文“联玉辔”的贵客形成强烈反差，凸显身份悬殊。中间写宾客来访之盛况，“传驺肃里闾”一句，写出仪仗之威严，反衬诗人居处之僻静。而“共留墙上字”则巧妙转折，由实写转为虚忆，引出诗人归来看见留言后的心理活动。
诗中善用典故而不露痕迹，如“郑广文”“无毡”皆贴切自然，既表达困顿之状，又不失文人风骨。“金章言照地”一句尤为精彩，通过孩童视角写官印之辉煌，侧面烘托宾客地位之显赫，同时反衬诗人淡泊名利之心态。结尾由个人际遇上升至人生感慨，“岂料瘦老翁，能令贤达至”，语带惊叹，情含谦敬，余味悠长。
全诗语言朴素，却意蕴深厚，体现了梅尧臣“平淡中有深味”的诗风，也反映了宋代士人间重才德、轻权势的交往理想。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而自有风味，尤长于叙情说理。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“宛陵诗淳古淡泊，非唐人所能及，盖得古诗之遗意。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，而言外有无穷之感，近于风人之旨。”
5 元·方回《瀛奎律髓》：“梅圣俞诗如陶潜、韦应物，不尚华藻，惟以真实情性为本。”
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拼音版
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