翻译
圣贤皆有宏大的事业,都蕴含在经典书籍之中。
早已喜爱用象牙制作书签,岂会轻视以山林赏赐铜钱的世俗之利?
还是归来诵读《诗经》与《礼记》,不必去分辨琐碎的虫鱼名物。
以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的翻译。
注释
1 圣贤:指古代有德有才的先哲,如孔子、孟子等。
2 事业:此处指理想抱负与道德实践,非现代意义上的职业工作。
3 经籍:儒家经典著作,如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。
4 牙作签:用象牙制成的书签,象征对典籍的珍视与文人雅趣。
5 可轻:岂可轻视,反问语气,强调不可轻视更高价值。
6 山赐铜:传说古代帝王赐予隐士山林或铜钱,代指物质赏赐或世俗利益。
7 读诗礼:指研习《诗经》与《礼记》,代表儒家核心经典的学习。
8 不用辨鱼虫:典出《尔雅》等训诂之学常详辨草木鸟兽虫鱼,此处表示不屑拘泥于细碎名物考证。
9 和普公:姓名不详,应为当时一位僧人或隐士,与梅尧臣唱和者。
10 撷芳亭:东园中一景,取采撷芬芳之意,或喻采集美德与文思。
以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的注释。
评析
此诗为梅尧臣与友人和普公同赋“东园十题”中的一首,题为《撷芳亭》。全诗借亭名“撷芳”之意,抒发对精神高洁与学术追求的崇尚,强调圣贤之道存于经籍,而非外在功名利禄。诗人通过对比“牙签”与“山赐铜”,突出文墨之贵远胜物质之富,表达安贫乐道、潜心典籍的人生态度。末句“不用辨鱼虫”更见其超越训诂考据、直指义理本心的学术取向,体现了宋人重道轻器的思想倾向。
以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的评析。
赏析
本诗虽短,却意蕴深远。首句“圣贤有事业,皆在经籍中”开门见山,确立全诗主旨——真正的价值在于传承圣贤之道,而此道寄托于经典。次联以“牙作签”与“山赐铜”对举,极具象征意味:前者是文人书房中的雅物,代表精神文化的精致;后者则是世俗权力的赏赐,象征物质利益。诗人言“已爱”“可轻”,态度鲜明地选择了前者。第三联“还来读诗礼”承接上文,表明归宿所在——回归经典本身。结句“不用辨鱼虫”尤为精妙,既是对汉儒繁琐注疏风气的反思,也透露出宋人重义理、轻训诂的学术转向。整体语言简淡自然,却蕴含强烈的价值判断,体现了梅尧臣作为宋诗开风气者的思想深度与审美取向。
以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》:“尧臣诗务求深刻,不主华艳,于时风中独标清峻。”
2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》:“其兴虽狭,其志则大;其辞虽浅,其识则深。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》:“宛陵五言古,质而不俚,简而有理,得古诗正脉。”
4 清·纪昀评《宛陵集》:“大抵以意为主,以气为辅,以文为饰,故能自成一家。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰:“圣贤事业一联,立意高远,非徒吟风弄月者比。”
以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议