和普公赋东园十题撷芳亭

1 圣贤：指古代有德有才的先哲，如孔子、孟子等。

2 事业：此处指理想抱负与道德实践，非现代意义上的职业工作。

3 经籍：儒家经典著作，如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。

4 牙作签：用象牙制成的书签，象征对典籍的珍视与文人雅趣。

5 可轻：岂可轻视，反问语气，强调不可轻视更高价值。

6 山赐铜：传说古代帝王赐予隐士山林或铜钱，代指物质赏赐或世俗利益。

7 读诗礼：指研习《诗经》与《礼记》，代表儒家核心经典的学习。

8 不用辨鱼虫：典出《尔雅》等训诂之学常详辨草木鸟兽虫鱼，此处表示不屑拘泥于细碎名物考证。

9 和普公：姓名不详，应为当时一位僧人或隐士，与梅尧臣唱和者。

10 撷芳亭：东园中一景，取采撷芬芳之意，或喻采集美德与文思。

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此诗为梅尧臣与友人和普公同赋“东园十题”中的一首，题为《撷芳亭》。全诗借亭名“撷芳”之意，抒发对精神高洁与学术追求的崇尚，强调圣贤之道存于经籍，而非外在功名利禄。诗人通过对比“牙签”与“山赐铜”，突出文墨之贵远胜物质之富，表达安贫乐道、潜心典籍的人生态度。末句“不用辨鱼虫”更见其超越训诂考据、直指义理本心的学术取向，体现了宋人重道轻器的思想倾向。

以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“圣贤有事业，皆在经籍中”开门见山，确立全诗主旨——真正的价值在于传承圣贤之道，而此道寄托于经典。次联以“牙作签”与“山赐铜”对举，极具象征意味：前者是文人书房中的雅物，代表精神文化的精致；后者则是世俗权力的赏赐，象征物质利益。诗人言“已爱”“可轻”，态度鲜明地选择了前者。第三联“还来读诗礼”承接上文，表明归宿所在——回归经典本身。结句“不用辨鱼虫”尤为精妙，既是对汉儒繁琐注疏风气的反思，也透露出宋人重义理、轻训诂的学术转向。整体语言简淡自然，却蕴含强烈的价值判断，体现了梅尧臣作为宋诗开风气者的思想深度与审美取向。

以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，于时风中独标清峻。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其兴虽狭，其志则大；其辞虽浅，其识则深。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“宛陵五言古，质而不俚，简而有理，得古诗正脉。”

4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，以气为辅，以文为饰，故能自成一家。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣贤事业一联，立意高远，非徒吟风弄月者比。”

以上为【和普公赋东园十题撷芳亭】的辑评。