和端式上人十咏幽谷泉

1 天外一尺峰：形容看似微小却高远出尘的山峰，极言其超然独立。

2 国中千仞岳：国中，指境内；千仞，极言山之高，古代八尺或七尺为一仞。

3 重云不掩蔽：即使有厚重的云层也遮挡不住其光辉，比喻真正杰出者无法被掩盖。

4 万里见头角：头角，原指动物的角，此处比喻才华出众、锋芒显露。意为远在万里之外也能看到其卓越之处。

5 远碧：远处青翠的山色，代指表面的美景。

6 美璞：内含美玉的璞石，比喻有真才实学却未被发现的人才。

7 和端式上人十咏：这是梅尧臣应和僧人端式所作《十咏》诗的唱和之作，《幽谷泉》为其一。

8 幽谷泉：本为自然景物，但此诗并未直接描写泉水，而是借题发挥，转而咏志。

9 一尺与千仞：形成强烈反差，突出“小而高远”胜于“大而寻常”的哲理意味。

10 谁识：反问语气，强调世人目光短浅，难以识别真正的价值所在。

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的注释。

这首诗名为《和端式上人十咏·幽谷泉》，实则借景抒怀，以高山与美璞为喻，表达诗人对人才被埋没、真才实学不被世人认知的感慨。表面上写的是自然景观，实则寄托了深层的人生哲思与价值判断。诗中“天外一尺峰”与“国中千仞岳”的对比，暗含微小之物亦可显其光辉的哲理；而“谁识产美璞”一句，则直指世无知音、贤才难遇的普遍困境。全诗语言简练，意境深远，体现了梅尧臣一贯的含蓄深沉、以小见大的艺术风格。

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的评析。

本诗虽题为《幽谷泉》，却并未着力描绘泉水之清冽或山谷之幽深，而是另辟蹊径，由景入理，转入对人才与价值的认知问题。首联以“一尺峰”与“千仞岳”相对，乍看不合常理——一尺之峰如何能与千仞高山并论？然而下句“重云不掩蔽，万里见头角”便揭示其寓意：此峰虽小，却因其位置高远、气质超群而不受遮蔽，光芒远播。这正是诗人所推崇的精神境界——不在于形体之巨细，而在于内在之卓然。

后两句笔锋一转，从视觉之美转向价值之辨。“远碧”是世人共赏的表象之美，而“美璞”则是需要慧眼才能识别的内在之质。诗人感叹世人只知追逐外表的秀丽，却忽视了深藏于幽谷中的真正瑰宝。这种对“识才”问题的关注，正是宋代士人普遍关心的主题。梅尧臣作为北宋诗文革新运动的重要人物，其诗常寓哲理于平淡之中，此诗即为典型。全篇结构紧凑，比兴巧妙，语言朴素而意蕴深厚，充分展现了宋诗“尚理”“重意”的特点。

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而自有风味。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗……穷而后工。”谓其经历困顿，故诗情感真切，观察深刻。

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵为开山祖师。欧公虽发其端，然非专工于此。至圣俞出，始能以平淡为宗，深远为味。”

4 清·纪昀评梅尧臣诗：“古淡有真味，非诸家所能及。”（《瀛奎律髓汇评》）

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“善状难写之景，寓不尽之意。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣想做到‘平淡’，而其‘平淡’往往是‘苦涩’的别名。”

7 《历代诗话》引吕本中语：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，万虑俱忘，而气象自远。”

以上为【和端式上人十咏幽谷泉】的辑评。