尝惠山泉

1 惠山泉：即无锡惠山寺旁的“天下第二泉”，唐代陆羽评为仅次于庐山康王谷谷帘泉的佳泉，历代文人品题甚多。

2 吴楚：泛指长江中下游地区，惠山位于今江苏无锡，属古吴地。

3 甘味传：指泉水因味道甘美而闻名。

4 几何若饴露：有多少能像甘露一样甜美？几何，多少；饴露，甘美的露水。

5 大禹书不载：传说大禹曾遍历山川，疏浚江河，但未见其对惠山泉的记载。

6 陆生品尝著：陆生指陆羽，唐代茶圣，《茶经》中品评天下名泉，惠山泉列第二。

7 庐谷亚：庐山谷即庐山康王谷谷帘泉，陆羽评为第一泉，惠山泉次之。

8 砂瓶和月注：形容文人雅士夜取泉水，用陶瓶盛装，意境清幽。

9 岂足调羹助：反语，意谓如此珍泉岂仅用于烹茶或调味？实则强调其精神价值远超实用。

10 唐突为霖澍：唐突，冒犯；霖澍，连绵大雨，喻广大的自然恩泽。此句谓一勺之泉妄比天降甘霖，讽刺附庸风雅者夸大其词。

以上为【尝惠山泉】的注释。

梅尧臣此诗以“尝惠山泉”为题，表面咏泉，实则借泉抒怀，寓含对自然真味、隐逸生活与世俗名利的深刻对比。全诗由泉之味起笔，引出历史典故与文化传承，继而批判附庸风雅之辈，最终归结于人生志趣的高下之别。诗人通过对惠山泉的文化地位与实际价值的思辨，表达了对清简自守、超然物外生活的推崇，体现了宋诗重理趣、尚节制的典型风格。

以上为【尝惠山泉】的评析。

本诗结构严谨，层层递进。开篇以“吴楚千万山”展现地理之广，突出惠山泉在众多山泉中的独特地位。继而通过“甘味传”与“几何若饴露”的对比，暗示真正佳泉之稀有。第三联引入历史维度，以大禹之不载与陆羽之品题形成反差，凸显文化建构对自然物价值的影响。第四联写后人效仿，看似风雅，实则暗含对形式化、符号化品泉行为的质疑。第五、六联转入哲理思辨，指出物用各异，不可强求等同，一勺之水虽精，终难替代自然之霖。结尾以“空林癯面僧”与“侯王趣”对照，将主题升华至人生境界的差异——清修之乐非权贵所能企及。全诗语言质朴而意蕴深远，充分体现梅尧臣“平淡而山高水深”的诗风。

以上为【尝惠山泉】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，于宋代诸家中最为近古。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“宛陵诗如老农话田事，语俚而意实，气平而理到。”

3 清代纪昀评《梅尧臣诗选》：“此诗借泉立论，托物见志，末二句尤见高致，非徒咏水而已。”

4 《宋诗钞·宛陵集》评：“尝泉而及人生，由物用而及志趣，转折自然，理趣盎然。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣善以琐事发议论，此诗由品泉说到僧俗之别，平淡中见锋芒。”

以上为【尝惠山泉】的辑评。