浮来山

1. 浮来山：古山名，据《水经注》等记载，位于今山东莒县，相传可随潮水浮动，故名。

2. 秦鬼驱卯沙：指秦地之鬼驱使兔（卯）属之沙土堆积成山，暗喻山非自然形成，带有神话色彩。

3. 聚结无苍翠：谓山体由沙土聚成，不生草木，缺乏生机。

4. 海上移：传说浮来山原在海上，后被迁移至此。

5. 潮浮至：呼应“浮来”之名，言其能随潮水浮沉而来。

6. 洞嘘蛟鼍腥：山洞中呼出的气息似有蛟龙和扬子鳄（鼍）的腥臭，形容洞穴阴森可怖。

7. 庙画风雷异：庙中壁画绘有风雷交作之象，象征神灵显赫或天地异变。

8. 云母：矿物名，古代认为服食云母可延年益寿，为炼制仙药的重要材料。

9. 今有无：疑问语气，表达对现实中是否尚存此类仙药资源的怀疑。

10. 庶为仙药饵：庶，希望、或许；饵，服用。意为或许还能用它作为修道成仙的药物。

以上为【浮来山】的注释。

梅尧臣此诗以“浮来山”为题，借传说中的神异山岳抒发对自然奇观与神仙世界的思索。全诗融合神话、地理与道教意象，语言简练而意境幽远。诗人并未直接描写山之形貌，而是通过“秦鬼驱沙”“潮浮至”等虚实相生的笔法，突出其来历神秘；继而以“洞嘘蛟鼍”“庙画风雷”渲染环境之险怪，末句转问云母是否存在，流露出对长生仙术的怀疑与向往交织的复杂心理。整体风格冷峻含蓄，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【浮来山】的评析。

本诗以咏物起兴，实则寓哲理于神异之中。首联破题，否定浮来山自然生成的可能性，以“秦鬼驱沙”这一荒诞意象开篇，立显诡谲氛围。“无苍翠”三字既写实地貌特征，又隐含对人工造物缺乏生命力的批评。颔联设问，引出“海上移”“潮浮至”的民间传说，语带质疑，体现理性思辨精神。颈联转入视觉与嗅觉描写，“嘘腥”“画异”强化了山中祠庙的神秘与恐怖，具有强烈画面感。尾联由外景转向内心，从现实之山转向理想之药，以“今有无”一问收束，余韵悠长，既透露出对仙境的憧憬，也暗含对求仙虚妄的清醒认知。全诗结构紧凑，层层递进，是梅尧臣“平淡中见深远”的典型风格体现。

以上为【浮来山】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平澹，而实刻琢；主于古雅，而实新奇。”

2. 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷二十评梅诗：“洗剥到极净处，始露真面目，如玉出璞，不事雕饰而光采自见。”

4. 纪昀评《宛陵集》：“大抵以意胜，不以词胜，故往往失之枯槁，然亦有清深幽峭之作。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣想做到‘平淡’，而境界未免狭窄，有时失之乏味；但像《浮来山》这类作品，却因题材奇崛而别具风致。”

以上为【浮来山】的辑评。