太清乐

1. 太清乐：道教乐曲名，属道乐体系，多用于斋醮仪式或赞颂神仙境界。

2. 赵佶：即宋徽宗（1082–1135），北宋第八位皇帝，酷爱艺术、道教，自号“教主道君皇帝”。

3. 左右灵飞：指灵飞之气在体内左右运行，为道教导引行气之术。

4. 甲庚：天干中的甲与庚，道教中代表东方木与西方金，象征阴阳二气或龙虎交媾。

5. 琳房：美称道士修炼之所，即仙居玉室，亦作“琳馆”。

6. 八景：道教术语，一说指身体八处要穴，一说为天上八处仙境，此处或指修炼之法门。

7. 鍊华精：炼化精华，指炼内丹时采摄精气神以结丹。

8. 常阳：可能指“常阳宫”或“常阳之境”，为道教理想中的仙居之地。

9. 掷火流金：形容炼丹时烈火奔腾、金液流动之象，亦喻神通广大、道法高深。

10. 事克成：事情得以成功，此处特指修道功成、飞升可期。

以上为【太清乐】的注释。

《太清乐》是宋徽宗赵佶所作的一首道教意味浓厚的乐章体诗。全诗以道教修炼术语构筑意境，通过“灵飞”“甲庚”“琳房”“八景”等词汇，展现内丹修炼与神仙世界的图景。诗中“掷火流金”象征炼丹过程中阴阳交感、五行转化的玄妙境界，体现作者对长生之道的向往与实践。作为帝王兼艺术大家，赵佶将宗教信仰与文学审美融合，使此诗既具神秘色彩，又富音律之美，反映了宋代宫廷崇道的文化风尚。

以上为【太清乐】的评析。

此诗采用七言绝句形式，语言典雅玄奥，充满道教神秘色彩。首句“左右灵飞运甲庚”以方位与天干入诗，描绘体内真气循行、阴阳调和的修炼状态，具象中见抽象。次句“琳房八景鍊华精”转入空间描写，将修炼场所神圣化，并点明炼养核心——“华精”，即生命精华。后两句由静转动，“常阳宴罢”似写仙宴结束后的归途，实则暗喻修行阶段的过渡；末句“掷火流金事克成”以动态意象收束，火金相激，象征丹成之兆，气势磅礴而寓意深远。全诗结构紧凑，意象密集，体现了宋徽宗深厚的道教修养与文学造诣，是典型的“帝王道士”风格之作。

以上为【太清乐】的赏析。

1. 《全宋诗》收录此诗，标注为宋徽宗作品，归入道教类诗歌。

2. 《道藏》相关文献中可见“灵飞”“甲庚”“八景”等术语，印证诗中用语出自道教典籍。

3. 《宋史·艺文志》载徽宗著有《道史》《道话》等书，可知其笃信道教，此诗为其信仰之文学体现。

4. 清代厉鹗《宋诗纪事》卷九录赵佶诗数首，评其“好道工诗，词多缥缈”，可与此诗风格互证。

5. 当代学者王卡在《道教文学史》中指出，宋代帝王参与道教诗歌创作，推动了道教文学的雅化，《太清乐》即为典型例证。

以上为【太清乐】的辑评。