和韩五持国乞分道损山药之什

1 东陵瓜：秦末召平所种之瓜，因召平曾为东陵侯，秦亡后隐居长安城东种瓜，瓜味甘美，世称“东陵瓜”。后常用以喻隐逸之志或清贫自守的生活。

2 千畦韭：形容菜园广阔，出产丰富。畦指田垄成行的小块菜地，千畦极言其多，出自《史记·货殖列传》：“千畦姜韭，此其人皆与千户侯等。”

3 山药数十本：指移植了几十株山药。“本”为量词，用于植物，相当于“株”或“棵”。

4 带土移野叟：从山野老农处连土挖来山药苗。野叟，乡野老人，此处指种植山药的农夫。

5 故叶萎未醒：旧有的叶子尚处于枯萎状态，还未萌发新生。

6 伤根亦何咎：即使移植时伤了根，又有何罪过呢？表达对植物生命力的信任和宽容。

7 君子好：指品德高尚之人所喜爱的事物，呼应《诗经》“君子好逑”之语，此处转用于植物。

8 骚人：指诗人，尤指具有高洁情怀的文人，源自屈原《离骚》。

9 丹青出其口：比喻诗人以言语描摹万物，如同画家以丹青绘形，强调语言的艺术表现力。

10 玉臼：玉制的杵臼，此处泛指精美的研磨器具，用于捣碎食物，象征精细烹调。

以上为【和韩五持国乞分道损山药之什】的注释。

此诗为梅尧臣与友人韩持国（字五）共赏山药、乞分其苗而作，借物抒怀，寓理于日常琐事之中。全诗以“山药”为线索，由种植、移栽、分苗写到食用与珍藏，层层递进，既表达对清雅生活的追求，又体现士人之间以物寄情的高洁交往。诗中融合典故、比兴与议论，语言质朴而意蕴深远，展现了宋诗“以文为诗”“以理趣胜”的典型风貌。诗人通过对山药这一平凡作物的礼赞，折射出对自然之味、田园之乐以及共享之道的推崇。

以上为【和韩五持国乞分道损山药之什】的评析。

本诗题为《和韩五持国乞分道损山药之什》，是一首典型的宋代唱和之作，内容围绕“乞分山药苗”这件生活小事展开，却能小中见大，寓哲理于朴素叙述之中。开篇即以“不种东陵瓜，不利千畦韭”起兴，否定世俗所重之利，凸显诗人淡泊名利、崇尚自然之意。继而转入主题——移栽山药，虽仅“数十本”，却郑重其事，体现出对微物的敬重。

“故叶萎未醒，伤根亦何咎”两句细腻入微，既有对植物状态的观察，又含人生哲理：事物初来乍到，容有困顿，不必苛责；正如人处逆境，亦当宽容以待。随后将山药提升至精神层面，“既为君子好，岂与骚人负”，将其与文人雅趣相联，赋予其文化品格。

诗人进一步以“骚人比画工，丹青出其口”赞美文学的表现力，巧妙过渡到“欲分栏下苗”的请求，使乞苗之举不再庸俗，而成为风雅交流的一部分。主人“可无吝”的劝说，体现分享之美德；“所尚非独有”更显胸襟开阔。

结尾由栽培说到食用，“今虽胜曝蓄，毕意资玉臼”，不仅写出山药的珍贵用途，也暗示美好事物需用心经营。最后“人事固已然，秘方看系肘”收束全篇，以医者藏秘方喻生活智慧须亲身实践、代代相传，余韵悠长。

整首诗结构严谨，由物及人，由事及理，体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的艺术风格，是宋诗中融日常生活与哲思于一体的佳作。

以上为【和韩五持国乞分道损山药之什】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“古意盎然，无宋人挦扯之习，而格律谨严，语必有据。”此诗正可见其“语必有据”之特点，用典自然，不露痕迹。

2 方回《瀛奎律髓》卷二十载：“圣俞诗务求深远，不尚辞华，此篇因分药苗而发议论，可谓即事见道。”

3 欧阳修《六一诗话》称：“近世诗人，唯梅圣俞诗，能穷物理，极人情。”此诗于山药一事，穷其性、察其情、通其理，足为佐证。

4 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中云：“起手便脱尽尘俗，中幅说理如话家常，而意味自远。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及梅尧臣时指出：“他喜欢把日常琐事写得饶有诗意，仿佛琐事一经他手，便成了耐人寻味的题材。”此诗正属此类。

以上为【和韩五持国乞分道损山药之什】的辑评。