翻译
从仲冬到仲春，长时间阴沉而无雨。
农人无法耕种，庄稼的嫩芽尚未出土。
皇帝内心十分焦虑，日夜不得安宁。
频繁举行祭祀祈雨，但神灵似乎并无回应。
皇帝于是亲自乘金车出行，遍访各处神庙与道观。
百姓得知皇帝如此勤政，由忧转喜，欢欣鼓舞。
天地间因此生出祥和之气，当天中午便乌云密布。
傍晚时分微风轻拂，不惊扰枝条，甘霖随即遍布大地。
人们已看到尧帝般的圣君治世，又何必去追问谁是辅臣呢？
以上为【和人喜雨】的翻译。
注释
1 仲冬至仲春：农历十一月到二月之间，指冬季到春季的过渡时期。
2 阴隔久不雨：天气阴沉却不下雨，形容久旱。
3 萌颖未出土：庄稼的嫩芽尚未发芽出土，喻农事受阻。
4 帝心实焦劳：皇帝内心极为焦虑。
5 不安处：无法安心居处，形容忧虑之深。
6 祷祠烦骏奔：频繁派遣使者快马奔走于各地祠庙祈雨。
7 肸飨杳无补：肸（xī）飨，指神灵享用祭品而显现感应；杳无补，毫无效果。
8 降金舆：帝王亲自乘坐金饰之车出行，表示郑重其事。
9 款灵真宇：款，叩拜；灵真宇，指道教宫观或神圣庙宇。
10 变愁为鼓舞：由忧愁转为欢喜振奋。
以上为【和人喜雨】的注释。
评析
本诗以“喜雨”为题，实则借自然现象抒写政治清明、君民同心的主题。诗人通过描写久旱不雨、皇帝亲祷、天降甘霖的过程，突出君主的仁德与勤政可感天动地，进而带出“和气致祥”的儒家理念。全诗结构清晰，叙事与议论结合，语言质朴而庄重，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗歌风格。末句以“安问谁为辅”作结，强调明君在位，天下自安，具有强烈的政治颂扬意味。
以上为【和人喜雨】的评析。
赏析
《和人喜雨》是一首典型的宋代应制兼咏物诗，借“喜雨”表达对君主治国德行的赞颂。全诗以时间为序，先写天旱民忧，再写帝忧民情，继而写亲祷得雨，终以太平气象收束，层次分明。诗人巧妙运用“和气致祥”的传统观念，将自然降雨归因于君主诚心感动上天，体现了宋代士大夫“天人感应”的政治哲学。语言上不事雕琢，平实中蕴含深情，尤其“夕风不鸣条，甘润忽周普”一句，既写出雨来之温柔及时，也暗喻政通人和之象。结尾“已见尧为君，安问谁为辅”尤为警策，化用古语而不露痕迹，既颂君德，又显格局，是梅诗“意新语工”的典型体现。
以上为【和人喜雨】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事浮华，北宋之初，屹然为一大家。”
2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如深山道士，草衣木食，而眉宇间自有风骨。”
3 清代沈德潜《宋诗别裁集》：“此诗叙事有法，感时寓讽，不失诗人温厚之旨。”
4 元代方回《瀛奎律髓》：“圣俞五言古，多本韦柳，而此篇近杜，气象凝重。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅氏善以琐事发大义，此诗即以喜雨见君德，婉而有味。”
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拼音版
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