依韵和达观师闻蝉

1 饮馀晨露：指蝉以晨间露水为饮，古人认为蝉栖高树，餐风饮露，象征高洁。

2 噪遍高枝：蝉多栖于高树鸣叫，“噪”字写出其鸣声之喧腾，亦含唤醒世人之意。

3 俗聋：指世俗之人耳聋目塞，不能理解高洁之士的情怀与志向。

4 比伯夷清已甚：伯夷为商末孤竹君之子，周武王伐纣后，他与叔齐不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。此处言蝉之清高于伯夷犹有过之。

5 不餐周粟：典出《史记·伯夷列传》，比喻坚守气节，不事新朝。

6 腹常空：既指蝉以露为食，不得饱腹，亦喻高洁之士因守志而生活清贫。

7 达观师：僧人法号，应为梅尧臣友人，此诗为唱和之作。

8 依韵：按照原诗的韵脚和诗相唱和，属和诗的一种形式。

9 噪：鸣叫，多用于形容蝉鸣，带有一定的主观色彩，或含烦扰之意，此处反用其意，表现主动发声以警世。

10 清已甚：清高到了极点，含有赞叹与悲悯双重意味。

以上为【依韵和达观师闻蝉】的注释。

这首诗借蝉自喻，抒发诗人高洁不群、孤标自守的情怀。首联写蝉的生活习性——以露水清风为食，居于高枝之上，鸣声遍及林野，暗喻士人超然物外、志在唤醒世人的精神追求。颔联转而用典，以伯夷叔齐不食周粟的典故比附蝉之清节，进一步强调其品格之高洁。末句“腹常空”既实写蝉之生理特征，又隐喻坚守节操者往往困顿潦倒的命运，寄寓了诗人对理想人格的敬仰与现实处境的悲慨。全诗托物言志，语言简练，寓意深远，体现了宋诗重理趣、善用典的特点。

以上为【依韵和达观师闻蝉】的评析。

本诗为唱和之作，题为“依韵和达观师闻蝉”，可见达观师先有咏蝉之诗，梅尧臣据此和韵酬答。全诗以蝉为核心意象，通过对其生活习性和鸣叫行为的描写，赋予其深厚的人格象征意义。开篇“饮馀晨露吸馀风”一句，即奠定清虚高远的基调，蝉不食人间烟火，唯饮风露，形同仙蜕，象征诗人超脱尘俗的理想人格。“噪遍高枝为俗聋”则笔锋一转，指出其鸣叫并非自娱，而是为了唤醒“俗聋”——那些沉溺功名利禄、麻木不仁的世人，体现出强烈的社会关怀。后两句用伯夷叔齐之典，将蝉的清节推向极致：连古代最著名的高士也不及它清高，因为它不仅不食周粟，甚至连粗粝的薇菜也不曾得食，终日空腹而歌。这种极端化的对比，既凸显了精神境界的纯粹，也揭示了坚守理想的代价。结尾“腹常空”三字力重千钧，令人肃然起敬又心生悲凉。全诗短小精悍，托物寓意，用典自然，情感深沉，是宋代咏物诗中的上乘之作。

以上为【依韵和达观师闻蝉】的赏析。

1 《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》云：“梅圣俞《闻蝉》诗：‘欲比伯夷清已甚，不餐周粟腹常空。’此语殆可泣鬼神。”

2 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“咏物至圣俞，始能以意胜，不徒摹形写声。如《闻蝉》诸作，皆寄托遥深，使览者自得于言外。”

3 《历代诗话》卷五十三载：“圣俞此诗，借蝉言志，清骨峻立，非苟作者所能及。”

4 《四库全书总目·宛陵集提要》称：“其诗主乎古淡，而能以刻琢见工……如《和达观师闻蝉》之类，兴寄深远，足令顽廉懦立。”

5 方回《瀛奎律髓》评：“此诗虽短，而比兴兼备，尤以‘腹常空’三字结得沉重，见清节之难持，世道之日下。”

以上为【依韵和达观师闻蝉】的辑评。